Hadith Representative
Diwajibkan mandi karena keluar mani
Imam Tirmidzi : 103حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فِي الْفَرْجِ وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلَا
[Ahmad bin Mani'] ens ho va dir; [Abdullah bin Al Mubarak] ens ho va dir; [Yunus bin Yazid] ens ho va dir des d'[Az Zuhri] des de [Sahl bin Sa'd] des de [Ubai bin Ka'ab] va dir: "L'existència de l'aigua -banyar- a causa de l'aigua -semi- va ser originalment un llamp en els primers dies de l'Islam, després va ser prohibida". [Ahmad bin Mani'] ens ho va dir; [Abdullah bin Al Mubarak] ens ho va dir; [Ma'mar] ens ho va dir des d'[Az Zuhri] amb aquesta cadena de transmissió, com en el hadit". Abu Isa va dir: "Aquest hadit és hasan sahih, l'existència de l'aigua a causa de l'aigua només era en els primers dies de l'Islam, després va ser prohibida". D'aquesta manera, no poques persones han narrat aquest hadit dels companys del profeta sallallahu 'alaihi wasallam, entre ells hi ha Ubai bin Ka'ab i Rafi' bin Khudij. Molts erudits practiquen aquest hadit, que si un home recull els genitals de la seva dona, és obligatori banyar-se encara que no surti semen.