Hadith Representative
Wahai Muhammad, katakanlah kamu akan didengar dan berilah syafa'at kamu diberi izin memberi syafa'at
Imam Tirmidzi : 2358أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ فَأَكَلَهُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمْ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمْ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ فَبَلَغَ النَّاسُ مِنْ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنْ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ عَلَى الْبَشَرِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ قَالَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالَ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنْ الْبَابِ الْأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَىوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ
Al à dit [Suwaid bin Nasr] al à dit [Abdullah bin Al Mubarak] al à dit [Abu Hayyan At Taimi] di [Abu Zur’ah bin Amru bin Jarir] di [Abu Hurairah] al à dit: Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al fo dât cjar e daspò al à mangjât il so ar. al lu mordè po dopo, dopo di chel al disè: ‘Jo leader dai umans tal Dì dal Judizi, tu cognossis parcè? Allah al cjapà dongje ducj i umans dal prin al ultin intune sgjave, il clamânt ju sintû, la sguarde ju penetrà e il soreli si svicinave, i dolôrs e lis dificoltâts dai umans a rivarin a un pont che a no podevin e no podevin sopuartâ. La int e si dîs une cun chê altre: no viôt ce che al è sucedût a te, no viôt cui che al intercede par te cul to Rabb? La int e disè un cul altri: Vai a Adam. A àn cjatât Adam e a àn dit: Tu sês l’antenât de umanitât, Allah al à creât te cun lis sôs mans, al à inspirât il so spirt dentri di te e al à ordenât ai angei e a si son inclinâts denant di te, dâne la intercession al to Rabb, no viodis la nestre cundizion, no viodis ce che al è sucedût cun nô? Adam al disè a lôr: Il me Rabb al è pardabon rabiôs cumò. Lui a nol è mai stât cussì rabiôs prime e nol sarà mai cussì daspò. Al mi proibive di lâ dongje dal arbul ma o jeri disobedient, jo stes, jo stes, jo stes. Va a me, va a Noe. A son vignûts a Noe e a àn dit: O Noe, tu sês il prin apuestul dai abitants de tiere, Allah al te clame un servidôr une vore grat, concedi une intercession al to Rabb, no viodis la nestre cundizion, no viodis ce che al è sucedût cun nô? Nuh al disè a lôr: Il me Rabb al è une vore rabiôs cumò. Lui a nol è mai stât cussì rabiôs prime e nol sarà mai cussì daspò. O preavi pal mâl pe mê int, par me, par me, par me, lâ a cualchidun altri che di me, lâ a Abraham. A son vignûts a Ibrahim e a àn dit: O Ibrahim, tu sês il profete di Allah e il so amât tra la int de tiere, dâne la intercession al to Rabb, no tu viodis la nestre cundizion, no tu viodis ce che al è sucedût cun nô? Nuh al disè lôr: Il me Rabb al è pardabon rabiôs cumò, nol è mai stât cussì rabiôs prime e nol sarà mai cussì dopo, une volte o ai minsonât trê voltis -Abu Hayyan al menzione ducj i trê in chest hadith- jo stes, jo stes, jo stes, vadi a un altri che di me, vadi a Musa. A àn cjatât Mosè e a àn dit: O Musa, tu sês il messazîr di Allah, Allah al à favorît te cui siei messaçs e peraulis su dute la umanitât, concedi une intercession cul to Rabb, no viodis la nestre cundizion, no viodis ce che al è sucedût cun nô? Musa al disè a lôr: Il me Rabb al è pardabon rabiôs cumò, Nol è mai stât rabiôs cussì prime e nol sarà mai cussì dopo, une volte o ai copât une anime ancje se no mi è stât ordenât di copâle, jo, jo stes, jo stes, vadi a un altri che di me, vadi a ‘Isa. A son vignûts a ‘Isa e a àn dit: O ‘Isa, tu sês il messazîr di Allah, lis sôs peraulis a son stadis trasmetudis a Maryam, un spirt di Lui, tu âs fevelât cui umans intant che o jerin ancjemò inte cule, dâne la intercession al to Rabb, no viodis la nestre cundizion, no viodis ce che al è sucedût cun nô? Jesù al disè a lôr: Il me Rabb al è pardabon rabiôs cumò, nol è mai stât rabiôs cussì prime e nol sarà mai cussì dopo, Lui nol menzione il pecjât, jo, jo, jo, vadi a altris che di me, vadi a Mohammed. A son vignûts a Mohammed e a àn dit: O Mohammed, tu sês il Messazîr di Allah, il Segn dai Profets, i to pecjâts a son passâts e a son stâts pardonâts, concedi une intercession al to Rabb, no viodis la nestre cundizion. Po dopo o jeri lât fin che o soi rivât in font . 'arsy, o soi colât prostrat al me Rabb alore Allah al scomençà cun laude e laude par me che no jerin mai stadis trasmetudis a nissun prin di me, alore e je stade une vôs: O Muhammed, alce il cjâf, domande che ti sedi dât, dâ intercession e tu saran permetûts di intercedi. Dopo o ai alçât il cjâf, o ai dit: O Rabb, la mê ummah, O Rabb, la mê ummah, o Rabb, la mê ummah. Al disè: O Muhammed, jentrâ chei che a no son imputâts de tô ummah traviers des puartis dretis dal cîl e a son aleâts di ducj i umans infûr di chês puartis. Dopo di chel al disè: ‘Par Chel che intes sôs mans e je la mê anime, la distance jenfri lis dôs puartis dal cîl e je come la distance jenfri Mecca e Hajar e come la distance jenfri Mecca e Bashrah’. In chest câs a son hadith simii di Abu Bakar Ash Shiddiq, Anas, Uqbah bin Amir e Abu Said. Abu Isa al à dit: Chest hadith al è autentic e il non di Abu Hayyan At Taimi al è Yahya ben Said ben Hayyan, une persone cufi, afidabil, e il non di Abu Zur’ah ben Amru ben Jarir al è Harim.