Hadith Representative
Seorang berbuat dosa kemudian dia berwudhu dan membaguskan wudhunya, shalat dua rakaat dan memohon ampun kepada Allah kecuali pasti Allah akan mengampuni dosanya
Imam Tirmidzi : 371حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَال سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُإِنِّي كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَمُعَاذٍ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فَرَفَعُوهُ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ فَأَوْقَفَاهُ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مِسْعَرٍ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلَّا هَذَا
Безгә [Кутәйбә] әйтте; безгә [Әбу Әванә] әйтте, [Госман бин Әл Мугирә], [Али бин Рәбиә], [Әсмә бин Әл Хәкам Әл Фазари] әйтте: "Мин [Али] әйткәнен ишеттем: "Чыннан да, мин Аллаһның Рәсүленнән хәдис ишетсәм, Аллаһ миңа Аллаһның теләге белән файда бирәчәк кеше. Әгәр Аллаһның Рәсүленең сәхабәләренең берсе миңа хәдис әйтсә, мин аннан ант итәргә сорыйм, әгәр ул ант иткән булса, мин аңа ышанам. [Әбу Бәкер] - ул намуслы кеше иде - бервакыт миңа әйтте: "Мин Аллаһның Рәсүленең хәдисләрен ишеттем: "Гөнаһ эшләп, аннары торып намаз укып, Аллаһтан гафу сораучы кеше Аллаһ аны һичшиксез гафу итмәсә, Аллаһ аны һичшиксез гафу итмәс". Аннары ул бу аятьне укыды: -Һәм -шулай ук -алар, явыз эшләр кылганда яки үзләренә золым кылганда, Аллаһны искә алып, гөнаһлары өчен гафу үтенүчеләр - аять ахырына кадәр" диде. Ул әйтте: "Бу бүлектә шулай ук Ибн Мәсгуд, Әбу Дәрдә, Әнәс, Әбу Өмәмә, Муаз һәм Вәтсиләдән дә риваятьләр бар. Әбу Әл Ясарның исеме Кәгъб бин Әмру иде. Әбу Гайсә әйтте: "Алинең хәдисе Хәсән дәрәҗәсендә, һәм без бу юлдан аның турында Усман бин Әл Мугирә хәдисеннән башка белмибез. [Шу'ба] һәм башкалар бу хәдисне [Усман бин Әл Мугирә] хәдисеннән риваять иттеләр, аннары аны Әбу Әванә хәдисе дип аңлаттылар. [Суфиян Әс Цаури] һәм [Мис'ар] да аны сөйләделәр, ләкин икесе дә аны мәукуф рәвешендә генә сөйләделәр һәм аны Пәйгамбәргә саллаАллаһу галәйһи вәссәлам җиткермәделәр". Бу хәдис шулай ук Мисгардан мәрфуъ рәвешендә риваять ителгән, һәм без Әсма бин Әл-Хәкәмнең бу хәдистән башка мәрфуъ хәдисе булуын беркайчан да белмәгән идек.