Hadith Representative
Seorang berbuat dosa kemudian dia berwudhu dan membaguskan wudhunya, shalat dua rakaat dan memohon ampun kepada Allah kecuali pasti Allah akan mengampuni dosanya
Imam Tirmidzi : 371حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَال سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُإِنِّي كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَمُعَاذٍ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فَرَفَعُوهُ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ فَأَوْقَفَاهُ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مِسْعَرٍ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلَّا هَذَا
Ir sacejs mums [Qutaiba] sacejs; ir stuostejis mums [Abu Avana] nu [Usmana bin Al Mugira] nu [Ali bin Rabija] nu [Asmys bin Al Hakama Al Fazari] jis saceja; — Es dzierdieju [Ali] saceit; Patīši, es asu cylvāks, kurs, ja es dzieržu hadisu nu Allaha Viestnīka sallallaahu 'alaihi wasallam, tod ar tū Allahs maņ dūs lobumu ar Allaha grybu, kas maņ dūs lobumu. Un, ja kaids nu Allaha Viestnīka bīdrim maņ pasoka kaidu hadisu, tod es lyudzu jū zvērēt, ja jys ir zvērējis, tod es jam tycu. [Abu Bakrs] - jis beja gūdeigs cylvāks - reizi maņ saceja, jis saceja; Es dzierdieju, kai Allaha Viestneica sallallaahu 'alaihi wasallam saceja: "Tys nav cylvāks, kurs izdora grāku, tod pīsaceļ un lyudzās, tod jys lyudz Allaham pīdūšonu, ja viņ Allahs jam nūteikti napīdūs". Tod jys izlaseja šū panteņu: -Un -ari- tī, kuri, izdorūt ļaunus dorbus voi poši izdora napareizi, atgōdoj Allahu, tod lyudz pīdūšonu par sovim grākim- leidz panteņa beigom'. Jis saceja; Šajā nūdaļā ir ari stōstejumi nu Ibn Mas'uda, Abu Darda`, Anasa, Abu Umamas, Muadža un Vatsilas. Abu Al Jasara vuords beja Ka'abs bin Amru'. Abu Isa saceja; Ali hadiss ir Hasana pakuopē, un mes par tū nazynom nu šōs ryndas, izjamūt nu Osmana bin Al Mughirah hadisa. [Syu'ba] i cyti izstuosteja itū hadisu nu [Osmana bin Al Mughra], tod jī tū interpretēja kai Abu Avana hadisu. [Sufjans Ats Tsauri] un [Mis'ars] ari tū stōsteja, bet obi tū stōsteja tikai mauquf veidā un nanūdeve tū Pesteitōjam sallallaahu 'alaihi wasallam. Un šys hadiss ari tyka stōsteits nu Mis'ara marfu', un mes nikod nazynōjom, ka Asma` bin Al Hakam ir cyts marfu' hadiss, na šys hadiss.