Hadith Representative
Akan masuk surga tanpa hisab dan juga tanpa adzab
Imam Muslim : 323حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلَاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ فَقَالَ وَمَا حَدَّثَكُمْ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ فَقَالَ قَدْ أَحْسَنَ مَنْ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ وَلَكِنْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي فَقِيلَ لِي هَذَا مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْمُهُ وَلَكِنْ انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ الْآخَرِ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي هَذِهِ أُمَّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَخَاضَ النَّاسُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَرْقُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ أَنْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِ
Милемлы вераз [Саид бин Мансур] вераз милемлы [Хушаим] вераз милемлы [Хушейн бин Абдуррахман] со шуиз: «Мон [Саид бин Джубайр] ӵош вал, собере со шуиз: «Кин тӥ пӧлысь толон ӝыт ыбылӥськись кизилиез адӟиз? — Мон валэктӥ: «Мон». Соку мон шуи: «Но мон вӧсяськонэ ӧй пыриськы, малы ке шуоно монэ пӧйшур ӵогиз». Саид собере шуиз: «Соку мар тон карод? — Мон валэктӥ: «Мон рукия курисько». Саид юаз: «Мар тӥледыз озьы карыны косӥз? — Мон валэктӥ: «[аш-Шабилэн] верам хадисэз». Саид нош ик юаз: «Мар тыныд вераз аш-Шаби». Мон ответ сётӥ: «Со милемлы [Бураида бин Хушайб аль-Аслами] вераз, со шуиз: «Рукия ӧвӧл, со айн но шунытлэсь -отравление-лэсь ӧвӧл ке». Соин ик Саид валэктӥз: «Адямиослы умой вал, мар соос кылӥллям, сое быдэстыны, но [Ибн Аббас] милемлы вераз пророклэсь, со шуиз: «Мон Аллахлэсь кӧня ке адямиослы возьматэмын». Мон собере адӟи пророкез, кудӥныз ӵош адямиослэн группазы вал, отын ик вал пророк одӥг-кык адямиен гинэ, нош пророк нокыӵе сьӧраз мынӥсьёстэк. Шӧдтэк шорысь мыным адямиослэсь группазэс возьматӥзы. Соку мон малпай, соос мынам калыкысьтым шуыса. Нош мыным шуизы: «Соос Муса Алейиссалам пророк но солэн калыкез». Но смотрите на горизонт'. Собере учки, пӧрмиз, отын тыршись группа. Собере мыным нош ик шуизы: «Учке мукет горизонт шоры». Озьы пӧрмиз: отын но мыло-кыдо группа вал. Мыным шуизы: «Та тынад калыкед, соосын ӵош сизьымдон сюрс адямиос, кудъёсыз Инме пырозы, янгыше уськытытэк но курадӟытэк». Собере Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям султӥз но ас дораз пыриз. Адямиос вераськизы, кинъёс Инме пырозы, соосты судить карытэк но курадӟытытэк. Собере куд-огез соос пӧлысь шуизы: «Оло, соос адямиос, кудъёсыз котьку вал пророк саллаллаху алейхи ва саллям». Озьы ик вань сыӵеосыз, кудъёсыз шуо: «Оло, соос исламын вордӥськем адямиос но ноку но Аллахлы пумит ширк ӧз лэсьтэ». Соос асьсэ малпанъёссэс веразы. Со вакытэ соослы пумит потӥз пророк, собере юаз: «Мар сярысь вераськиды?» Югдурез но валэктӥзы. Соин ик пророк саллаллаху алейхи васаллам шуиз: «Соос адямиос, кудъёсыз уг куто рукьяез, уг куро рукьяез, уг чаклало уродэз но Аллахлы гинэ оско». Уккася бин Михшан султӥз но шуиз: «Аллахлы вӧсяське, мон соос пӧлын мед луо шуыса». Пророк саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Тон соос пӧлын». Собере мукетыз адями султӥз но шуиз: «Аллахлы вӧсяське, мон соос пӧлын мед луо шуыса». Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Уккася тӥлесьтыд азьвыл луиз». Милемлы вераз [Абу Бакр бин Абу Сяиба] вераз милемлы [Мухаммад бин Фудлаил] [Хушейн]-ысь [Саид бин Джубайр] вераз милемлы [Ибну Аббас] со шуиз: «Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам шуиз: «Мон возьматэмын вал калыкез... собере со пусйиз куд-ог таос пӧлысь, кызьы таӵе хадиатъёс, нош хадисъёс, со ӧз пусйы хадислэсь кутсконзэ'.