Hadith Representative
Akan masuk surga tanpa hisab dan juga tanpa adzab
Imam Muslim : 323حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ أَيُّكُمْ رَأَى الْكَوْكَبَ الَّذِي انْقَضَّ الْبَارِحَةَ قُلْتُ أَنَا ثُمَّ قُلْتُ أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ فِي صَلَاةٍ وَلَكِنِّي لُدِغْتُ قَالَ فَمَاذَا صَنَعْتَ قُلْتُ اسْتَرْقَيْتُ قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قُلْتُ حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ الشَّعْبِيُّ فَقَالَ وَمَا حَدَّثَكُمْ الشَّعْبِيُّ قُلْتُ حَدَّثَنَا عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ فَقَالَ قَدْ أَحْسَنَ مَنْ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ وَلَكِنْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرُّهَيْطُ وَالنَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي فَقِيلَ لِي هَذَا مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْمُهُ وَلَكِنْ انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ الْآخَرِ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي هَذِهِ أُمَّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَخَاضَ النَّاسُ فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ وَذَكَرُوا أَشْيَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا الَّذِي تَخُوضُونَ فِيهِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَرْقُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ أَنْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ نَحْوَ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ حَدِيثِهِ
Yala a y’a fɔ an ye ko [Sa’id bin Mansur] y’a fɔ an ye ko [Hushayim] y’a fɔ an ye ko [Hushayimu] ko: ‘Ne tun be ni [Said bin Jubair] ye o kɔ, a ko: ‘Aw la jɔn lo ye lolo citɔ ye kunu sufɛ? ’ Ne y’a jaabi ko: ‘Ne lo’. O kɔ, n ko: ‹Nga n ma n seen don delili la, bari bɛgɛn dɔ ye n sɔgɔ.’ Sa’id y’a fɔ ko: ‘O tuma na, i be mun lo kɛ? ’ N y’a jaabi ko: ‘N be ruqyah ɲini’. Sa’id y’a ɲininga ko: ‘Mun lo y’i lasun k’o kɛ? ’ N y’a jaabi ko: ‘[Ash-Sha’bi] ye hadisi dɔ lakali’. Sa’id y’a ɲininga tugun ko: ‘Ash-Sha’bi ye mun fɔ i ye’. N y’a jaabi ko: ‘A y’a fɔ an ye ka bɔ [Buraidah bin Hushaib al-Aslami] fɛ, ko a ko ‘Ruqiya tɛ yen fo n’a bɔra ain ni funteni -baga la’. O la, Sa’id y’a jaabi ko: ‘A ka ɲi mɔgɔw ka baara kɛ ka kɛɲɛ n’u ye min mɛn, nka [Ibn Abbas] y’a fɔ an ye ka bɔ kira sallallaahu ‘alaihi wasallam fɛ, a ko: ‘Ala ye ne yira adamaden kulu caaman na. O kɔ, ne ye kira dɔ ye ni mɔgɔ kulu dɔ ye n’a ye, kira dɔ fana tun be yen min tun be ni mɔgɔ kelen wala fila dɔrɔn ye, ani kira dɔ tun be yen min kɔmɔgɔw tun tɛ yen. O yɔrɔnin bɛɛ, u ye mɔgɔ kulu dɔ yira n’ na. O tuma na, ne tun b'a miiri k'u bɔra ne ka siya la. Nka a fɔra ne ye ko: ‹O ye kira Musa Alaihissalam n’a ka mɔgɔw ye. Nka, i ka yɔrɔ filɛ’. O kɔ, n’ y’a filɛ, a y’a ye ko jɛnkulu dɔ be yen min bolo degunnin lo. O kɔ, a fɔra ne ye tugun ko: ‘I ka yɔrɔ tɔ kelen filɛ’. A y’a sɔrɔ ko jɛnkulu dɔ fana tun be yen min tun bolo degunnin lo. A fɔra ne ye ko: 'Nin ye i ka mɔgɔw ye ani mɔgɔ waa biwolonfila le bɛ yen minw bɛna don sankolo ra, k’a sɔrɔ o ma ɲangili sɔrɔ, o ma tɔɔrɔ'. O kɔ, Rasulullah (s.a.w) wulila ka don a ka bon kɔnɔ. Mɔgɔw tun be baro kɛra minw bena don sankolo la k’a sɔrɔ u ma kiti tigɛ ani u ma tɔɔrɔ. O kɔ, dɔw ko: «N’a sɔrɔ olugu le ye mɔgɔw ye minw tun be ni kira ye tuma bɛɛ.» Mɔgɔ dɔw fana b’a fɔ ko n’a sɔrɔ o ye mɔgɔw ye minw wolola silamɛya la, u ma shiriki kɛ Ala la abada. U y’u ka miiriyaw fɔ. O wagati la, kira bɔra ka na u kunbɛn, o kɔ, a y’u ɲininga ko: ‘Aw ye baro kɛ mun lo kan?’ U y’o koo ɲɛfɔ a ye fana. O la, Nabi sallallaahu ‘alaihi wasallam ko: ‘O ye mɔgɔw ye minw tɛ ruqyah kɛ, u tɛ ruqyah ɲini, u tɛ koo juguw fɔ ka kɔn ani u jigi be Ala dɔrɔn lo kan’. Ukkasyah bin Mihshan wulila k’a fɔ ko: ‘Aw ka Ala deli walisa ne ka kɛ u cɛma’. Nabi ko: ‘Aw fana b’u cɛma’. O kɔ, mɔgɔ wɛrɛ wulila k’a fɔ ko: ‘Aw ka Ala deli ko n’ ka kɛ u cɛma’. Rasulullah ko: ‘Ukkasyah kɔnna i ɲɛ’. A y’a fɔ an ye ko [Abu Bakri bin Abu Syaiba] y’a fɔ an ye ko [Muhamadu bin Fudlail] ka bɔ [Hushain] ka bɔ [Sa’id bin Jubair] y’a fɔ an ye [Ibnu Abbas] ko: ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ko: ‘Ne ye jama dɔ yira i n’a fɔ mɔgɔ dɔw ha. Husyaim, ani a ma hadisi daminɛ kofɔ’.