Hadith Representative
Melarang kami untuk menghadap kedua kiblat (ka'bah dan baitul maqdis) saat buang air kecil atau buang air besar
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
sa tukuna vei keda [E kaya o Bin Abdurrahman Al Makhzumi] e kaya, sa tukuna vei keda [Sufyan Bin Uyainah] mai vei [Az Zuhri] mai vei [Atho` bin Yazid Al Laitsi] mai vei [Abu Ayyub Al Anshari] e kaya, Rasulullah Sallallaahu Alaihi Wasallam vuki lesu tale ki na Qibla na nomu, vakalutu se vakalutu. Ia me rai ki na tokalau se na tokalau'. E kaya o Abu Ayub; 'Ni keitou yaco yani ki Siria, keitou kunea na nodra valelailai e tara me vakanamata ki na veidusimaki ni Qibla, keitou sa qai vuki tani mai vei ira ka kere veivosoti vei Allah'. E kaya o Abu Isa; 'Ena wase oqo e tiko talega kina e dua na itukutuku mai vei Abdullah bin Al Harici bin Jaz`i Az Zubaidi kei Ma'qil bin Abu Al Haitsam - kilai talega me Ma'qil bin Abu Umamah-, Abu Hurairah kei Suhail bin Hanif'. E kaya o Abu Isa; 'Ena wase oqo na hadith e tukuna o Abu Ayyub e vinaka duadua ka dina duadua. Na yaca i Abu Ayyub o Khalid bin Zaid, ia na yaca i Az Zuhri o Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, na nona yacabuli o Abu Bakr '. E kaya o Abu Al Walid Al Makki; E kaya o Apu Abdullah Muhamadi bin Idrisi Asy Siafi'i; 'Na ibalebale duadua ga ni vosa ni Parofita Sallallaahu Alaihi Wasallam 'Kakua ni rai ki na Qibla se vukica na dakumu kina ni o vakalutu se vakalutu' e tiko ena dua na vanua lala. Ena gauna oqo, kevaka o tiko ena dua na vale sogo, e tiko na veivakacegui ena kena sotavi na veidusimaki ni Qibla. Oqo na ka e tukuna talega o Ishaq bin Eparaimi. Ena gauna oqo, e kaya kina o Ahmad bin Hanbal Rahimahulla; "Na veivakadonui ni Parofita Sallallaahu Alaihi Wasallam ena gauna e vakalutu kina se vakalutu e dodonu ga me vukica na dakuna vua, ni se bera tikoga ni vakatarai me sotava." E vaka ga ni sega ni vakaduiduitaka o Imam Ahmad na nona tiko ena vanua dravuisiga se ena dua na vale sogo me sotava na veidusimaki ni Qibla '.