Hadith Representative
Menjauhi arah kiblat saat buang hajat dan memohon ampunan kepada Allah
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
atubuulidde [Sa’id bin Abdurrahman Al Makhzumi] yagamba, atubuulidde [Sufyan bin Uyainah] okuva ku [Az Zuhri] okuva ku [’Atho` bin Yazid Al Laitsi] okuva ku [Abu Ayyub Al Anshari] yagamba, Omubaka wa Allah sallallaahu ‘alaihi wa Sallam yagamba: ‘ Bw’oba ofudde omusulo olwo totunuulira Qibla oba okugikyusa omugongo, oba okufulumya omusulo oba okufulumya omusulo. tono. Naye tulabe ebuvanjuba oba ebugwanjuba'. Abu Ayyab yagambye nti; 'Bwe twatuuka e Syria, twasanga kaabuyonjo zaabwe nga zizimbiddwa nga zitunudde mu ludda lwa Qibla, bwe tutyo ne tubavaako ne tusaba Allah amusonyiwe'. Abu Isa yagambye nti; 'Mu ssuula eno era mulimu ebyafaayo okuva ewa Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi ne Ma'qil bin Abu Al Haitsam -era amanyiddwa nga Ma'qil bin Abu Umamah-, Abu Hurairah ne Suhail bin Hanif'. Abu Isa yagambye nti; ‘Mu ssuula eno hadiisi eyayogerwa Abu Ayyub y’esinga obulungi era esinga obutuufu. Abu Ayyub amannya ge ye Khalid bin Zaid, ate Az Zuhri erinnya lye Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, erinnya lye ery’ekika ye Abu Bakr’. Abu Al Walid Al Makki yagambye nti; Abu Abdullah Muhammad bin bin Idris Asy Syafi’i yagamba nti; ‘Amakulu gokka ag’ebigambo bya Nabbi sallaahu ‘alaihi wa sallam ‘Totunuulira Qibla oba okugikyusa omugongo ng’ofulumya omusulo oba ng’ofulumya omusulo’ gali mu kifo ekiggule. Mu kiseera kino, bw’oba oli mu kizimbe ekiggaddwa, waliwo obwangu mu kutunula mu ludda lwa Qibla. Bino ne Ishaq bin Ibrahim bye yayogedde. Mu kiseera kye kimu, Ahmad bin Hanbal Rahimahullah yagambye nti; "Obuweerero bwa Nabbi sallaahu 'alaihi wa Sallam ng'afulumya omusulo oba ng'afulumya omusulo gwali gwa kumukyusa mugongo gwokka, so ng'ate okumutunuulira n'okutuusa kati tekikkirizibwa." Kiringa Imam Ahmad teyayawula wakati w’okutunula mu Qibla mu ddungu oba mu kizimbe ekiggaddwa.