Hadith Representative
Menjauhi arah kiblat saat buang hajat dan memohon ampunan kepada Allah
Imam Tirmidzi : 8حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
hot uns kesaat [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi] saat, hot uns kesaat [Sufyan bin Uyainah] fon [Az Zuhri] fon ['Atho` bin Yazid Al Laitsi] fon [Abu Ayyub Al Anshari] er saat, te Messenger fon Allah sallallaahu 'alaihi wa Sallamfete tuu net tsurik keen fer te Qiibla tuu te kesicht keen, ' wën se defekeere orer defekeere. kleen. Awer, kesicht noo oost orer west’. Abu Ayyub hot kesaat; ‘Wii mer in Siiria aan khom sin, hon mer tëne sayn toileete kefun woo ti richtung fon te Qibla kepaut hon, tan hon mer uns fon tëne ap kewanert un hon fer Allah fertsayung ferlangt’. Abu Isa hot kesaat; 'In tëm kapitel kept es aach en kexicht fon Abdullah bin Al Harith bin Jaz`i Az Zubaidi un Ma'qil bin Abu Al Haitsam -aach kenënt Ma'qil bin Abu Umamah-, Abu Hurairah un Suhail bin Hanif'. Abu Isa hot kesaat; ‘In tëm kapitel is te Hadith woo fon Abu Ayyub fertseelt kep waar, tas pëste un autentixeste. Abu Ayyub sayn naame is Khalid bin Zaid, wën Az Zuhri sayn naame is Mohamed bin Moslem bin Ubaydullah bin Syhab Az Zuhri, sayn xpits puup is Abu Bakr’. Abu al walid al makki hot kesaat; Abu Apdullah Mohamed bin Idris Asy Syafi’i hot kesaat; ‘Ti eensich petaytung fon te wërter fom Prophet sallaahu ‘alaihi wa sallam ‘Tuu net noo te Qibla kuke ore tayn richtung noo tëm xtele wëns tuu xpoote orer xpoote tuust’ is in een ufne plats. In te tswixe tsayt, wëns tuu in en ferxlosne kepau pist, kepts ti keweenlichkheet fer ti richtung fon te Qibla se kuke. Tas is was te Isak bin Ibrahim aach kesaat hot. In te tswixich tsayt, hot Ahmad bin Hanbal Rahimahulla kesaat; "Te Prophet sallaahu 'alaihi wa Sallam sayn erlaupnis wën eyer xpoote ore xpoote waar ploos fer sayn richtung noo tëm se xtele, wën eyer sich foer tëm xtele is noch net erlaupt." Es is wii wën te Imam Ahmad net tiferëns mache teet tswixe in te tesërt ore in en ferxlosne kepau sin fer ti richtung fon te Qibla’ se kuke.