Hadith Representative
Berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, maka dosa dosanya akan keluar dari tubuhnya sampai keluar dari bawah kuku kukunya
Imam Tirmidzi : 2حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Рекао нам је [Ишак бин Муса Ел Енсари], рекао нам је [Ман бин Иса Ел Казаз], рекао нам је [Малик бин Анас]. Другим путем; и пренео нам је [Кутаиба] од [Малика] од [Сухаила бин Ебу Салиха] од [његовог оца] од [Ебу Хурејре] рекао је, Посланик Мухамед, салалаху алејхи ве селлем, је рекао: „Ако муслиман или верник обави абдест, па опере лице, онда ће греси који су на његовом лицу због вида ока изаћи са водом, или са последњом капљу воде, или нешто слично. Ако опере руке, греси са његових руку ће изаћи са водом, или са последњом капљу воде док не изађе без најмањег греха.“ Ебу Иса је рекао; „Ово је хасан сахих хадис, наиме хадис који је Малик пренео од Сухаила од свог оца од Ебу Хурејре и Ебу Салиха, Сухаиловог оца, наиме Ебу Салиха ас-Самана, а звао се Џакван. Име самог Ебу Хурејре се и даље расправља; неки кажу Абдуллах бин Амру, а слично томе, Мухамед бин Исмаил је рекао: „То је најтачније“. Ебу Иса је рекао; у овом поглављу се налази и предања од Османа бин Афана, Саубана, Еш Шунабихија, Омера бин Абасе, Салмана, Абдулаха бин Амруа и Еш Шунабихија који су пренели од Ебу Бекра Еш Шидика, али га није чуо директно од Аллаховог Посланика, салаху алејхи ве селлем.“ Звао се Абдурахман бин Усаилах, док му је надимак био Ебу Абдулах, путовао је да се сретне са Послаником саллаллаху алејхи ве селлемом, док је сам Посланик саллаллаху алејхи ве селлем умро док је он још био на путу. Пренео је неколико хадиса од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем. Еш Шунаби Ибнул А'сар ел Ахмаси био је пријатељ Посланика саллаллаху алејхи ве селлем, такође се звао Еш Шунабихи. Хадис који је пренео гласи: „Чуо сам Посланика саллаллаху алејхи ве селлем како каже: 'Заиста ћу умножити Уммет, зато се никада немојте међусобно убијати после мене'.“