Hadith Representative
Berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, maka dosa dosanya akan keluar dari tubuhnya sampai keluar dari bawah kuku kukunya
Imam Tirmidzi : 2حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Дийцина тхуна [Исхьакъ бин Муса Аль Ансарис] аьлла, дийцина тхуна [МаӀн бин Ӏиса Аль Къаззаза] аьлла, дийцина тхуна [Малик бин Анас]. Кхечу некъа тӀера; ткъа вайга [Къутайбас] дийцина [Маликера] [Сухьайл бин Абу СалихӀера] [шен дегара] [Абу ХӀурайратера] цо элира: «Нагахь санна бусалба стага, я муъма стага лийчар дича, тӀаккха цо шен юьхь йилича, тӀаккха цуьнан юьхь тӀера къинош дӀадоьлху, хӀунда аьлча цуьнан лаамца дӀадоьду. я тӀаьххьара хин тӀадамца, я иштта долчу хӀуманца. Нагахь санна цо шен куьйгаш дилича, цуьнан куьйгаш тӀера къинош цу хица дӀадовлу, я тӀаьххьара хин тӀадамца дӀадовлу, жимма а къа доцуш иза аравалалц'. Абу Ӏийсас элира; «ХӀара нийса Хьасанан хьадис ду, нийса хьадис ду Малика Сухьайлера шен дегара Абу ХӀурайрера а, Абу Шалихьара а, Сухьайлан дас, аьлча а, Абу Салихь Ас Самман, цуьнан цӀе Дзакван яра. Ша Абу ХӀурайра хӀинца а къовсаме ву цуьнан цӀарах лаьцна; цхьаболчара Ӏабду Сямси аьлла, цхьаболчара ӀабдуллахӀ бин Ӏамру аьлла и санна, Мухьаммад бин ИсмаьӀила аьлла; — Иза уггаре а нийса дерг ду. Абу Ӏийсас элира; ХӀокху декъехь иштта истори ю Ӏусман бин Ӏаффанера, Цаубанера, Аш ШунабихӀигара, Ӏумар бин Абасагара, Салманера, ӀабдуллахӀ бин Ӏамругара, Аш ШунабихӀигара, Абу Бакарера Аш Шиддикъера дийцинарг, амма цунна иза ма-дарра ца хезна Пайхамарера саллаллахӀу. Цуьнан цӀе Ӏабдуррахьман бин УсайлахӀ яра, ткъа цуьнан ник Абу ӀабдуллахӀ яра, иза Пайхамар саллаллахӀу ӀалайхӀи ва Саллам дуьхьал вахана хилла, ткъа ша Пайхамар саллаллахӀу ӀалайхӀи ва Саллам дӀакхелхина хилла, иза хӀинца а некъа тӀехь волуш. ШаллахӀу ӀалайхӀи ва Саллам пайхамарера масийтта хьадис дийцина цо. Аш Шунаби Ибнул АӀсар Ал Ахьмаси Пайхамаран доттагӀ хилла ШаллахӀу ӀалайхӀи ва Саллам, цуьнах иштта Аш ШунабихӀи олуш хилла. Цо дийцина хьадис иштта ду; цо аьлар; Суна хезира Пайхамара саллаллахӀу ӀалайхӀи ва Саллам олуш: «Бакъдолуш, ас уммат алсамдоккхур ду, цундела аша цкъа а вовшашна ма дайа суна тӀаьхьа».