Hadith Representative
Berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, maka dosa dosanya akan keluar dari tubuhnya sampai keluar dari bawah kuku kukunya
Imam Tirmidzi : 2حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
مارا گوشتگ [اسحاق بن موسیٰ الانصاری] گوشتگ، گوشتگ [معن بن عیسیٰ القزاز] گوشتگ، گوشتگ [مالک بن انس]. دگہ راہ ءِ چہ؛ ءُ مارا [قطیبہ] ءَ چہ [مالک] ءَ چہ [سہیل بن ابو صالح] ءَ چہ [آئی ءِ پت] ءَ چہ [ابوہریرہ] ءَ روایت کتگ آئی ءَ گوشت: اگاں مسلمانے، یا مومنے وضوہ بہ کنت، گڑا آ وتی دیم ءَ شُشت کنت، گڑا آئی ءِ دیم ءِ گناہاں گوں ارادہ ءَ چہ، یا گوں آپ ءِ گڈی ٹپّ ءَ یا چوشیں چیزے ءَ۔ اگاں دستاں بہ شُشت گڑا آئی ءِ دستاں چہ گناہ گوں آپ ءَ درکپ اَنت یا گوں آپ ءِ گُڈّی ٹپّ ءَ داں کہ آ بے کسانیں گناہ ءَ درکپ اِیت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'اے حسن حدیثے، بزاں یک حدیثے کہ ملک ءَ چہ سہیل ءَ چہ وتی پت ءَ چہ ابوہریرہ ءَ ءُ ابو شالیہ، سہیل ءِ پت، بزاں ابو صالح اس سمان، ءُ آئی ءِ نام دزکوان بوتگ۔ ابوہریرہ ءِ وت انگت آئی ءِ نام ءِ سرا بحث ءُ تران اِنت؛ لہتیں عبدالسیامسی ءَ گُشت، لہتیں ءَ عبداللہ بن عمرو گُشت ءُ چوش کہ محمد بن اسماعیل ءَ گُشت؛ 'اے چہ درستاں گیشتر راست اِنت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ اے باب ءِ تہا عثمان بن عفان، تسوبان، اش شونابیہی، عمر بن عباسہ، سلمان، عبداللہ بن امرو، ءُ اش شونابیہی ءِ راجدپتر ہم است کہ آہاں اے راجدپتر چہ ابوبکر ایش شدیق ءَ نقل کتگ، بلے آئی ءَ اے راجدپتر چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ براہ راست نہ اشکتگ۔ آئی ءِ نام عبدالرحمن بن اسیلاہ ات، وھدے کہ آئی ءِ لقب ابو عبداللہ ات، آئی ءَ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ گند ءُ نند ءِ ھاترا سفر کتگ ات، وھدے کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم وت بیران بوتگ ات کہ آ انگت سفر ءَ ات۔ آئی ءَ چہ حضرت شلالہ علیہ وسلم ءَ بازیں حدیث روایت کتگ۔ ایش شونابی ابنالعصار الاحمدی صلى الله عليه وسلم ءِ دوست بوتگ، آئی ءَ ایش شونابیہی ھم گُشگ بوتگ۔ ھما حدیث کہ آئی ءَ نقل کتگ آ ایش اِنت؛ آئی ءَ گْوشت؛ من چہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ اشکتگ کہ بے شک من امت ءَ کثرت کناں پمیشکا منی پد ءَ ھچبر یکے دومی ءَ مہ کُش اِت۔