Hadith
Berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, maka dosa dosanya akan keluar dari tubuhnya sampai keluar dari bawah kuku kukunya
Imam Tirmidzi : 2حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Na është transmetuar [Ishaq bin Musa Al Ensari] se ka thënë; na ka transmetuar [Ma'n bin Isa Al Kazzaz] se ka thënë; na ka transmetuar [Malik bin Enes]. Nga një rrugë tjetër; dhe na ka transmetuar [Kutaibe] nga [Maliku] nga [Suhail bin Ebu Salih] nga [babai i tij] nga [Ebu Hurejra] se ka thënë: I Dërguari i Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) ka thënë: 'Kur një musliman ose besimtar merr abdes, pastaj lan fytyrën e tij, atëherë mëkatet që janë në fytyrën e tij për shkak të syve të tij do të dalin me ujë, ose me pikën e fundit të ujit, ose diçka të ngjashme. Nëse ai i lan duart, atëherë mëkatet nga duart e tij do të dalin me ujë, ose me pikën e fundit të ujit derisa të dalë pa asnjë mëkat'. Ebu Isa tha: 'Ky është një hadith hasen sahih, domethënë hadithi i transmetuar nga Maliku nga Suhejli nga babai i tij nga Ebu Hurejra dhe Ebu Salihu, babai i Suhejlit, domethënë Ebu Salih As Samman, dhe emri i tij ishte Dzakwan. Vetë Ebu Hurejra ende diskutohet për emrin e tij; disa thonë Abdu Syamsi, disa thonë Abdullah bin Amru dhe kështu, Muhamed bin Ismaili tha; 'Kjo është më e sakta'. Ebu Isa tha; në këtë kapitull ka edhe një transmetim nga Uthman bin Afani, Theubani, Esh Shunabihi, Umer bin Abese, Selmani, Abdullah bin Amru dhe Esh Shunabihi, të cilët transmetuan nga Ebu Bekr Esh Shidik, por ai nuk e dëgjoi drejtpërdrejt nga i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem).' Emri i tij ishte Abdurrahman bin Usailah, ndërsa nofka e tij ishte Ebu Abdullah, ai udhëtoi për të takuar Profetin (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), ndërsa vetë Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) kishte vdekur ndërsa ishte ende në udhëtim. Ai ka transmetuar disa hadithe nga Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të). Esh Shunabi Ibnul A'sar El Ahmasi ishte mik i Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), ai quhej edhe Esh Shunabihi. Hadithi që ai transmetoi është; ai tha: E dëgjova Profetin (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) të thoshte: 'Vërtet, unë do t'i shumoj njerëzit, prandaj mos vrisni kurrë njëri-tjetrin pas meje'.