Hadith Representative
Amanah dan Silaturahim berdiri di tepi Shirath
Imam Muslim : 288حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفِ بْنِ خَلِيفَةَ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو مَالِكٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى النَّاسَ فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى تُزْلَفَ لَهُمْ الْجَنَّةُ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا أَبَانَا اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ وَهَلْ أَخْرَجَكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ إِلَّا خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ آدَمَ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ اذْهَبُوا إِلَى ابْنِي إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ قَالَ فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ اعْمِدُوا إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا فَيَأْتُونَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى كَلِمَةِ اللَّهِ وَرُوحِهِ فَيَقُولُ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ وَتُرْسَلُ الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ فَتَقُومَانِ جَنَبَتَيْ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالًا فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ قَالَ قُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ قَالَ أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ وَشَدِّ الرِّجَالِ تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلَّا زَحْفًا قَالَ وَفِي حَافَتَيْ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفًا
Al à dit [Mohammed bin Tharif bin Califah al-Bajali] al à dit [Mohammed bin Fudlail] al à contât [Abu Malik al-Asyja’i] di [Abu Hazim] di [Abu Hurairah] e [Abu Malik] di [Rib’i] di [Hudzaifah] 'Un dì tal ultin dì Allah Tabaraka wa Ta'ala al cjaparà sù ducj i umans. Alore i crodints a si levarin sù, e il paradîs al fo puartât dongje di lôr. A son rivâts al Profete Adam e a àn dit; ‘O nestri pari, par plasê domandâ che lis puartis dal cîl a nus vierzin subit’. Adam al rispuindè: ‘-No mi meriti di domandâ chest par te-, no je par colpe di to pari in cîl che tu sês stât butât fûr? Vai a domandâ al me fi Ibrahim Khalilullah. Il Messazîr di Allah al disè: ‘Dopo Ibrahim al rispuindè: ‘No son degn di domandâti chest, o soi dome un Khalil - amôr - denant di cui a son ancjemò diviers amôrs. Dumanda a Musa, al à fevelât cun cui Allah al à fevelât une volte intune conversazion. Cussì a rivarin a Musa, ma ancje lui al disè; — No mi meriti di domandâti chest. Dumanda al Profete Isa che al è stât creât cu la peraule di Allah e al à respirât di Lui’. Ma ancje il profete Isa al refudà, disint; “No mi meriti domandâ chest par te”. Duncje a lerin al Profete Mohammed. Po dopo lui - Mohammed - al si alçà e la puarte e fo vierte par lui, daspò a forin mandadis fidance e amicizie fin che i doi a si levarin in pins di dutis dôs lis bandis dal Shirath -puint -, a drete e a çampe. Alore il plui veloç di voi cuant che al passe traviers dal Shirath al è come un lamp’. Jo - Abu Uraira - o ai dit; — Mi pari e mi mari come il to riscat, veloç come un lamp, ce volês dî, siôr? ’ Al rispuindè: ‘No viodevis come che il lamp al passà e al tornà di gnûf intun sflandôr di voli? ’ Alore il secont al è veloç come une sburtade di aiar, alore veloç come un uciel che al svole, alore a son ancje personis che a corin veloç su di lui par vie des lôr buinis azions. In chel timp il to Profet al jere dongje dal shirath, e al preave simpri: ‘O mio Rabb, salvâlu, salvâlu’. Fin ai servidôrs che a vevin pocje pratiche, fin che un om al rivà e nol rivave a scjampâ sù il shirath fûr che strissinant, invezit di dutis dôs lis bandis a jerin cjadenis di fier sgrisûts che a pendevin e a cjapavin ducj chei che a vevin di jessi cjapâts, fin che a no jerin personis che a sorevivevin ma i lôr cuarps a jerin sbregâts vie e a jerin ancje personis che a finivin par jù. E di Chel che intes sôs mans e je la anime di Abu Hurairah, invezit si pues rivâ al fons dal infier intun viaç di setante agns’.