Hadith Representative
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam salam dalam shalatnya pernah hanya sekali salam ke arah mukanya sedikit condong ke sebelah kanan
Imam Tirmidzi : 273حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ شَيْئًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَائِشَةَ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَهْلُ الشَّأْمِ يَرْوُونَ عَنْهُ مَنَاكِيرَ وَرِوَايَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْهُ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كَأَنَّ زُهَيْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الَّذِي كَانَ وَقَعَ عِنْدَهُمْ لَيْسَ هُوَ هَذَا الَّذِي يُرْوَى عَنْهُ بِالْعِرَاقِ كَأَنَّهُ رَجُلٌ آخَرُ قَلَبُوا اسْمَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ قَالَ بِهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي التَّسْلِيمِ فِي الصَّلَاةِ وَأَصَحُّ الرِّوَايَاتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَانِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَرَأَى قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً وَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ
Hevur sagt okkum [Muhammed bin Yahya Ein Naisaburi] segði; hevur sagt okkum [Amru bin Abu Salamah Abu Hafsh At Tinnisi] frá [Zuhair bin Muhammed] frá [Hisyam bin Urwah] frá [Fáðir sínum] frá ['Aisyah] segði; »Sendiboð Allahs heilsaði bøn síni bert einaferð við andlitinum eitt sindur hallaðum til høgru.« Hann mælti; 'Í hesum kapitlinum er eisini ein hadith frá Sahl bin Sa'd'. Ábu Ísa segði; 'Vit kenna ikki marfu'an í hadith 'Aisyah uttan frá hesi leiðini.' Muhammed bin Ismaíl segði; 'Zuhair bin Muhammad var búsitandi í Sýria, teir fortaldu óndar hadith frá honum, meðan søgan um fólkið í Irak, sum kom frá honum, er rættari og meira ektað'. Muhammed segði; 'Ahmadr bin Hambål sagdi; »Tað tykist sum Zuhair bin Muhammed, teir hava, ikki er tann Zuhair, hvørs hadisur vórðu tiknar av irakarum. Og tað sær út til, at hann er onkur annar, sum tey broyttu navnið til'. Ábu Ísa segði; 'Summir frøðingar halda seg til hesa hadith í mun til heilsanir í bøn. Men tann mest ektaða frásøgnin frá profetinum Shallallahu Alaihi Wasallam er tær báðar heilsanirnar, og hetta praktisera flestu frøðingar millum fylgisveinarnir hjá profetinum Sallallahu Alaihi Wasallam, tabi'in og tey eftir teimum. Meðan høvdu nakrir av fylgjarunum hjá profetinum sallallaahu alaihi wasallam og aðrir bara eina heilsan í skyldubønini. Imam Shafi’i segði; 'Um hann vil, kann hann gera tað við eini heilsan ella tveimum heilsanum'.