Hadith Representative
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam salam dalam shalatnya pernah hanya sekali salam ke arah mukanya sedikit condong ke sebelah kanan
Imam Tirmidzi : 273حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَبُو حَفْصٍ التِّنِّيسِيُّ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ شَيْئًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ عَائِشَةَ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَهْلُ الشَّأْمِ يَرْوُونَ عَنْهُ مَنَاكِيرَ وَرِوَايَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْهُ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كَأَنَّ زُهَيْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الَّذِي كَانَ وَقَعَ عِنْدَهُمْ لَيْسَ هُوَ هَذَا الَّذِي يُرْوَى عَنْهُ بِالْعِرَاقِ كَأَنَّهُ رَجُلٌ آخَرُ قَلَبُوا اسْمَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ قَالَ بِهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي التَّسْلِيمِ فِي الصَّلَاةِ وَأَصَحُّ الرِّوَايَاتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمَتَانِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَرَأَى قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً وَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ
безгә [Мөхәммәд бин Яхъя Ән Нәйсәбури] әйтте; безгә ['Әмру бин Әбу Сәләмә Әбу Хәфш Әт-Тинниси] әйтте, ул [Зүхәйр бин Мөхәммәд] әйтте, ул [Хисьям бин Урва] әйтте, ул [Аның әтисе] әйтте, ул ['Гайсә] әйтте: "Аллаһның пәйгамбәре саллаһу галәйһи вәссәлам намазында аңа йөзен бераз уңга таба авыштырган килеш бары тик бер тапкыр гына сәлам бирде." Ул әйтте: "Бу бүлектә шулай ук Сәхл бин Сәгъдтән хәдис бар." Әбу Гайсә әйтте: "Без Айсә хәдисенең мәрфуанлыгын бу юлдан башка белмибез. Мөхәммәд бин Исмәгыйль әйтте: "Зүхәйр бин Мөхәммәд Сүриядә яшәүче иде, алар аннан начар хәдисләр сөйләгәннәр, ә аннан килгән Гыйрак халкының тарихы төгәлрәк һәм ышанычлырак". Мөхәммәд әйтте: "Әхмәд бин Хәмбәл әйтте: "Аларда булган Зөһәйр бин Мөхәммәд хәдисләрен Гыйраклылар алган Зөһәйр түгел кебек." Һәм ул башка кеше кебек күренә, алар аның исемен үзгәрткәннәр". Әбу Гайсә болай дигән: "Кайбер галимнәр догада сәламләүгә карата бу хәдискә тоталар. Ләкин Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән иң ышанычлы риваять - ике сәламләү, һәм моны Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең сәхабәләре, табииннар һәм алардан соңгы галимнәрнең күбесе куллана. Шул ук вакытта Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең кайбер сәхабәләре һәм башкалар фарыз намазда бары тик бер генә сәламләү белдергәннәр. Имам Шафигый болай дигән: "Теләсә, бер яки ике сәламләү белән әйтә ала".