Hadith
Doa dalam tahiyyat - 10: ALLAHUMMA A'IDZHU MIN 'ADZAABILQABRI
Imam Abu Dawud : 4127حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Satshelwa [u-Uthman bin Abu Shaibah] ukuthi [uJarir] wayesitshele. (Kwenye indaba kulandiswa ngayo) Kwalandiswa kithi [uHannad As Sari] ukuthi [u-Abu Mu'awiyah] wayesitshelile - futhi nansi indlela uHannad asho ngayo - evela ku-[Al A'masy] evela ku-[Al Minhal] evela ku-[Zadzan] evela ku-[Al Bara bin Azib] owathi, "Saphuma noMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) ukuyobona isidumbu sendoda yama-Ansar, safika ethuneni. Lapho ithuna limbiwa, uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) wahlala phansi, sahlala phansi eceleni kwakhe. Sathula, sengathi kunezinyoni ngaphezu kwamakhanda ethu. Ngaleso sikhathi wayephethe induku ebhajwe phansi, wabe esephakamisa ikhanda lakhe wathi: "Funani isiphephelo ku-Allah esijezisweni sethuneni." Washo lo musho kabili noma kathathu. Lokhu kuyisengezo ku-hadith kaJarir. Waqhubeka wathi: "Ngempela, umuntu ofile uzozwa izinyathelo zezimbadada zakhe njengoba ebuyela ekhaya; okungukuthi, lapho ebuzwa, 'O wena, ngubani iNkosi yakho? Iyini inkolo yakho? Futhi ngubani uMprofethi wakho?' -kusho uHannad; Wathi: - "Kwabe sekufika izingelosi ezimbili kuye zamcela ukuba ahlale phansi. Ingelosi yabuza, "Ungubani iNkosi yakho?" yaphendula, "INkosi yami ngu-Allah." Ingelosi yabuza futhi, "Iyiphi inkolo yakho?" yaphendula, "Inkolo yami yi-Islam." Ingelosi yabuza futhi, "Ungubani lo muntu othunyelwe kuwe?' yaphendula, "Uyisithunywa sika-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam." Ingelosi yabuza futhi, "Uyazini?" yaphendula, "Ngifunda iNcwadi ka-Allah, ngiyakholelwa kuyo futhi ngiyayiqinisekisa." Ku-hadith kaJarir kunezelwa ukuthi, "Ngakho-ke nansi incazelo yezwi lika-Allah: '(U-Allah uqinisa (ukholo) lwalabo abakholwayo…)' kuze kube sekupheleni kwevesi. -Qs. Ibrahim: 27- base bevumelana ngamazwi, "Wathi: "Kwabe sekuba khona izwi elivela ezulwini limemeza, "Lokho inceku yami ekushoyo kuyiqiniso, ndlalela ikhaphethi ePharadesi, mvulele amasango ePharadesi bese umnikeza izingubo zePharadesi." Waqhubeka wathi: "Bese kulethwa iphunga lePharadesi kuye, bese ithuna lakhe landiswa kuze kufike lapho iso lingabona khona." Waqhubeka wathi: "Uma oshonile engakholwa, khona-ke umphefumulo wakhe uzobuyiselwa emzimbeni wakhe. Ngaleso sikhathi izingelosi ezimbili ezikhanyayo ziyafika zimhlalise. Izingelosi ezimbili ziyabuza, "Ngubani iNkosi yenu?" waphendula wathi, "Hah, hah, hah. Angazi." Ingelosi yabuza, "Iyiphi inkolo yenu?" yaphendula yathi, "Hah, hah. Angazi." Ingelosi yabuza futhi, "Ungubani lo muntu othunyelwe kini?" waphendula wathi, "Hah, hah. Angazi." Ngemva kwalokho kwezwakala izwi livela ezulwini: "Uqambe amanga. Mnike ikhaphethi elivela esihogweni, mnike izingubo ezivela esihogweni, futhi nimvulele amasango esihogweni." Waqhubeka wathi: "Kwabe sekulethwa ukushisa nephunga lesihogwe kuye. Kwabe sekuba ithuna lakhe lancipha kwaze kwaba yilapho amathambo akhe ecindezelwa ndawonye." Ku-hadith kaJarir kwanezelwa ukuthi, "Wathi: "Wabe eseboshwa ngesimo sobumpumputhe nokungakhulumi. Kwalungiselelwa induku yensimbi, uma induku ingashaywa entabeni, ngokuqinisekile yayizoba uthuli." Waqhubeka wathi: "Ongakholwa wabe eseshaywa ngaleyo nduku kwaze kwaba yilapho izwi lakhe lizwakala yizo zonke izidalwa; kusukela empumalanga ekude kuya entshonalanga ekude - ngaphandle kwama-jinn nabantu - kwaze kwaba yilapho kuba uthuli." Waqhubeka nendaba yakhe: "Ngemva kwalokho, umphefumulo wakhe wabuya futhi." Satshelwa [uHannad bin As Sari] ukuthi wathi, satshelwa [u-Abdullah bin Numair] ukuthi wathi, satshelwa [u-Al Amasy] ukuthi wathi, satshelwa [u-Al Minhal] ukuthi wathi, satshelwa [u-Al Minhal] ukuthi [u-Abu Umar Zadzan] owathi; Ngizwile [u-Al Bara] kuMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam, wathi…. wabe esekhuluma ngento efana nehadith."