Hadith Representative
Doa dalam tahiyyat - 10: ALLAHUMMA A'IDZHU MIN 'ADZAABILQABRI
Imam Abu Dawud : 4127حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
hi byerile [Uthman bin Abu Syaibah] u te, u hi byerile [Jarir]. -eka layini yin’wana ku boxiwile- U hi byerile [Hannad As Sari] u vule, u hi byerile [Abu Mu’awiyah] - naswona loyi i lafadz Hannad- ku suka eka [Al A’masy] ku suka eka [Al Minhal] ku suka eka [Zadzan] ku suka eka [Al Bara bin Azib] u te, ‘Hina swin’we na Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam hi humile hi ya vona ntsumbu wa wanuna wa Ansar, hi fikile e masirha. Loko khumbi ri endliwile, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u tshamile ehansi, kutani hi tshama etlhelo ka yena. A hi miyerile, onge hiloko ku ri ni swinyenyana ehenhla ka tinhloko ta hina. Hi nkarhi walowo a khome nhonga leyi a yi khomiwile ehansi, u tlhele a tlakusa nhloko kutani a ku: ‘Kombela Allah nsirhelelo eka ku xanisiwa ka sirha’. U vule xivulwa xexo kambirhi kumbe kanharhu. Sweswo i ku engeteriwa eka hadith ya Jarir. U ye emahlweni a ku: ‘Hakunene, ntsumbu wu ta kota ku twa ku rhurhumela ka tintangu ta wona loko wu ri karhi wu famba ekaya; hi leswaku, loko a vutisiwile, ‘Oho wena, i mani Rab wa wena? Hi byihi vukhongeri bya wena? Naswona i mani Muprofeta wa wena? ' -Hannad u boxa; A ku: - 'Kutani tintsumi timbirhi ti ta eka yena ti n'wi tshamisa ehansi.' Ntsumi yi vutisa yi ku: ‘I mani Rab wa wena?’ U hlamurile, 'Rab ya mina i Allah'. Ntsumi yi vutisa nakambe, ‘Hi byihi vukhongeri bya wena?’ u hlamurile a ku, 'Vukhongeri bya mina i Islam'. Ntsumi yi vutisa nakambe: ‘I mani munhu loyi a rhumeriweke eka wena? ' a hlamula, 'I Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam'. ntsumi yi vutisa nakambe: ‘Xana u tiva yini?’ U hlamurile, 'Ndzi hlayile Buku ya Allah, ndza pfumela eka yona naswona ndza yi tiyisisa'. Eka hadith ya Jarir ku engeteriwile, ‘Kutani leyi i nhlamuselo ya rito ra Allah: ‘-Allah u tiyisisa -ripfumelo- ra lava pfumelaka...-’ ku fikela emakumu ka ndzimana. -Qs. Ibrahim: 27- kutani vatlhokovetseri lavambirhi va twanana hi lafadz, 'A ku: 'Kutani ku twakala rito leri humaka etilweni leri vitaneke, 'I ntiyiso leswi nandza wa Mina a swi vuleke, n'wi andlalele rug etilweni, n'wi pfulele tinyangwa ta tilo mi n'wi nyika swiambalo swa le tilweni'. u ye emahlweni a ku: ‘Kutani ku tisiwa nun’hwelo wa tilo eka yena, kutani sirha ra yena ri andlariwa ku fikela laha tihlo ri nga swi vonaka’. U ye emahlweni a ku: ‘Loko munhu loyi a faka a nga ri mupfumeri, moya-xiviri wakwe wu ta tlheriseriwa emirini wakwe. Hi nkarhi wolowo tintsumi timbirhi ti fika ti n'wi tshamisa ehansi. Tintsumi timbirhi ti vutisile, ‘I mani Rab wa wena?’ . a hlamula a ku, ‘Hah, hah, hah. A ndzi swi tivi'. Ntsumi yi vutisile, ‘Hi byihi vukhongeri bya wena?’ a hlamula a ku, ‘Hah, hah. A ndzi swi tivi'. Ntsumi yi vutisa nakambe: ‘I mani munhu loyi a rhumeriweke eka wena? ’ a hlamula a ku, ‘Hah, hah. A ndzi swi tivi'. Endzhaku ka sweswo ku hume rito leri humaka etilweni ri ku: ‘U hembile. N'wi nyike khapete leyi humaka etiheleni, n'wi nyike swiambalo leswi humaka etiheleni, u n'wi pfulela tinyangwa ta tihele'. U ye emahlweni a ku: ‘Kutani ku hisa ni nun’hwelo wa tihele swi n’wi hlasela. Kutani sirha ri hungutiwa kukondza marhambu ma va ekusuhi.’ Eka hadith ya Jarir ku engeteriwile, ‘U te: ‘Kutani u bohiwile, a bofu naswona a nga vulavuriki. Naswona a a nyikiwe nhonga ya nsimbi, loko yi biwa entshaveni hakunene a yi ta hundzuka ntshuri.’ U ye emahlweni a ku: ‘Kutani wanuna loyi a nga pfumeriki u biwe hi xibakele kukondza mpfumawulo wu twiwa hi swivumbiwa hinkwaswo; ku suka emakumu ya le vuxeni ku ya emakumu ya le vupela-dyambu - handle ka jinn na vanhu - ku kondza va hundzuka ntshuri'. U yise emahlweni xitori lexi: 'Endzhaku ka sweswo, moya wa yena wu vuyisiwile nakambe'. U hi byerile [Hannad bin As Sari] a vuleke, u hi byerile [Abdullah bin Numair] u te, u hi byerile [Al A’masy] u te, u hi byerile [Al Minhal] ku suka eka [Abu Umar Zadzan] u te; Ndzi twe [Al Bara] eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam, u te.... kutani a vulavula hi hadith.’