Reprezentatívny hadís
Doa dalam tahiyyat - 10: ALLAHUMMA A'IDZHU MIN 'ADZAABILQABRI
Imam Abu Dawud : 4127حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Povedal nám [Uthman bin Abu Syaibah], povedal nám [Džarír]. - v inom riadku sa spomína - Povedal nám [Hannad As Sari] povedal, povedal nám [Abu Mu'awiyah] - a toto je lafadz Hannad - od [Al A'masy] od [Al Minhal] od [Zadzan] od [Al Bara bin Azib] povedal: „Spolu s Prorokom محمانom (mier s ním) sme išli pozrieť telo ansárskeho muža a prišli sme na cintorín. Keď bola diera vykopaná, Prorok محمان (mier s ním) si sadol a potom sme si sadli vedľa neho. Boli sme ticho, akoby nad našimi hlavami lietali vtáky. V tom čase držal palicu zapichnutú do zeme, potom zdvihol hlavu a povedal: „Proste Alaha o ochranu pred mukami hrobu.“ Túto vetu povedal dvakrát alebo trikrát. To je doplnok k Jarírovemu hadísu. Pokračoval: „Mŕtvola bude môcť počuť klopanie svojich sandálov, keď pôjde domov; a to, keď sa ho opýtali: ‚Ó ty, kto je tvoj Rabb? Aké je tvoje náboženstvo? A kto je tvoj prorok?‘ - spomína Hannad; Povedal: - „Potom k nemu prišli dvaja anjeli a posadili ho. Anjel sa opýtal: ‚Kto je tvoj Rabb?‘ Odpovedal: ‚Mojím Rabbom je Alláh.‘ Anjel sa znova opýtal: ‚Aké je tvoje náboženstvo?‘ Odpovedal: ‚Moje náboženstvo je islam.‘ Anjel sa znova opýtal: ‚Kto je tento muž, ktorý bol k tebe poslaný?‘ Odpovedal: ‚Je to Posol Alláha, nech ho miluje.‘ Anjel sa znova opýtal: ‚Čo vieš?‘ Odpovedal: ‚Čítal som Knihu Alláha, verím v ňu a potvrdzujem ju.‘“ V hadíse Jarir sa dodáva: „Toto je teda význam Alahovho slova: ‚-Alah potvrdzuje -vieru- tých, ktorí veria -‘ až do konca verša. - Otázka Ibrahim: 27- potom sa dvaja rozprávači zhodli na lafadze: „Povedal: 'Potom sa ozval hlas z neba, ktorý volal: ‚Je pravda, čo povedal Môj služobník: Rozprestrite mu v nebi koberec, otvorte mu nebeské dvere a daj mu nebeské šaty.‘ Pokračoval: 'Potom k nemu bola prinesená vôňa neba a jeho hrob sa rozšíril, kam až oko dovidelo.‘ Pokračoval: 'Ak zomrie neveriaci, jeho duša sa vráti do tela.‘ V tom čase prišli dvaja anjeli a posadili ho. Dvaja anjeli sa spýtali: ‚Kto je tvoj Rabb?‘ Odpovedal: ‚Ha, ha, ha. Neviem.‘ Anjel sa spýtal: ‚Aké je tvoje náboženstvo?‘ Odpovedal: ‚Ha, ha.‘“ „Neviem.“ Anjel sa znova opýtal: „Kto je tento muž, ktorého k tebe poslali?“ Odpovedal: „Ha, ha. Neviem.“ Potom sa z neba ozval hlas: „Klamal. Dajte mu koberec z pekla, dajte mu oblečenie z pekla a otvorte mu brány pekla.“ Pokračoval: „Potom naňho prišla horúčava a zápach pekla. Potom sa hrob zúžil, až kým kosti neboli blízko pri sebe.“ V hadíse Jarir sa dodáva: „Povedal: „Potom bol spútaný, slepý a nemý. A dostal železnú palicu, ktorá by sa určite zmenila na prach.“ Pokračoval: „Neveriaci muž bol potom bitý palicou, až kým zvuk nepočuli všetky stvorenia; od východného konca po západný koniec – okrem džinov a ľudí – až kým sa nestanú prachom.“ Pokračoval v príbehu: „Potom sa jeho duša vrátila späť.“ Povedal nám [Hannad bin As Sari], povedal nám [Abdullah bin Numair], povedal nám [Al A'masy], povedal nám [Al Minhal] od [Abu Umara Zadzana], že povedal; Počul som [Al Baru] od proroka, nech mu váži jeho milosť, povedal potom spomenul hadís.