Hadith Representative
Doa dalam tahiyyat - 10: ALLAHUMMA A'IDZHU MIN 'ADZAABILQABRI
Imam Abu Dawud : 4127حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَهَذَا لَفْظُ هَنَّادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ هَاهُنَا وَقَالَ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ حِينَ يُقَالُ لَهُ يَا هَذَا مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ قَالَ هَنَّادٌ قَالَ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا }الْآيَةُ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ قَدْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا قَالَ وَيُفْتَحُ لَهُ فِيهَا مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَإِنَّ الْكَافِرَ فَذَكَرَ مَوْتَهُ قَالَ وَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنْ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ زَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَبْكَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ فَيَصِيرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِيهِ الرُّوحُحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] گفت، به ما گفته است [جریر]. -در سطر دیگر ذکر شده است- به ما گفته است [حناد اس ساری] گفته است، به ما گفته است [ابو معاویه] – و این لفاذ حناد است – از [آل اماسی] از [المنهال] از [زادان] از [البرا بن عزیب] او گفت؛ 'ما و رسول الله صلی الله علیه وسلم برای دیدن جسد یک مرد انصار بیرون شدیم، به گورستان رسیدیم. وقتی سوراخ ساخته شد، رسول الله صلی الله علیه وسلم نشست، سپس ما در کنارش نشستیم. ما خاموش بودیم، گویا که بالای سر ما پرندگان وجود داشتند. در آن زمان او یک چوب را در دست داشت که در زمین گیر کرده بود، او بعد سر خود را بالا کرد و گفت: 'از عذاب قبر از الله در امان بخواهید'. او این جمله را دو یا سه بار گفت. این اضافه به حدیث جریر است. او ادامه داد: 'در حقیقت، جسد قادر به شنیدن صدای صدای صندل های آنها خواهد بود زمانیکه آنها به خانه میروند؛ بطور مثال، زمانیکه از او پرسیده شد، 'ای شما، رب شما کی است؟ دین شما چیست؟ و پیامبر شما کیست؟ ' -هاند ذکر میکند؛ گفت: - 'سپس دو فرشته نزد او آمدند و او را نشاندند. فرشته پرسید، 'رب شما کی است؟ او پاسخ داد، 'رب من الله است'. فرشته باز پرسید که دین تو چیست؟ ' او پاسخ داد، 'دین من اسلام است'. فرشته باز پرسید: «این مردی که نزد تو فرستاده شده، کیست؟ ' او پاسخ داد، 'او رسول خدا شللا الله علی وسلم است'. فرشته باز پرسید که تو چه میدانی؟ ' او پاسخ داد، 'من کتاب الله را میخوانم، من به آن ایمان دارم و آنرا تایید میکنم'. در حدیث جریر اضافه شده است، 'پس این معنی کلام الله است: '-خداوند -ایمان- کسانی را که ایمان آورده اند تائید میکند...-' تا آخر آیه. -پرسش ها. ابراهیم: ۲۷- سپس دو راوی بر لفاذ به توافق رسیدند، فرمودند: سپس صدایی از آسمان آمد که صدا زد: درست است آنچه بنده من گفته است، در آسمان برای او گلیم پهن کنید، درهای آسمان را برای او باز کنید و لباس آسمانی به او بدهید». او ادامه داد: 'سپس عطر بهشت برای او آورده شد، بعد قبر او تا آنجا که چشم میدید گسترش داده شد'. وی ادامه داد: اگر کسی که بمیرد کافر باشد، روح او به بدنش برمیگردد. در آن زمان دو فرشته آمدند و او را نشاندند. دو فرشته پرسیدند، 'رب شما کی است؟ او پاسخ داد، هاه، هاه، هاه. من نمی دانم'. فرشته پرسید دین شما چیست؟ او پاسخ داد، هاه، هاه. من نمی دانم'. فرشته باز پرسید: «این مردی که نزد تو فرستاده شده، کیست؟ او پاسخ داد، هاه، هاه. من نمی دانم'. بعد از آن صدایی از آسمان آمد: 'او دروغ گفته است. از جهنم به او یک فرش بده، از جهنم به او لباس بده، و دروازه های جهنم را برای او باز کن. او ادامه داد: 'سپس گرما و بوی جهنم بر او آمد. بعد قبر باریک شد تا زمانیکه استخوان ها به هم نزدیک شدند.' در حدیث جریر افزوده شده است که فرمودند: سپس به زنجیر کشیده شد، کور و گنگ شد. و به او یک چوب آهنی داده شده بود، اگر به یک کوه ضربه میخورد یقیناً به خاک تبدیل میشد.' او ادامه داد: 'مرد کافر بعد با چوب لت و کوب شد تا اینکه صدا توسط تمام موجودات شنیده میشد؛ از انتهای شرقی تا انتهای غربی – به استثناء جن و انسان ها – تا زمانیکه آنها گرد و غبار شوند. او داستان را ادامه داد: 'بعد از آن، روح او دوباره برگردانده شد'. به ما گفته است [حناد بن عس ساری] گفته است، به ما گفته است [عبدالله بن نمیر] گفته است، به ما گفته است [الاماسی] گفته است، به ما گفته است [المنهال] از [ابو عمر زدزن] او گفته است؛ من [البرا] را از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم، او گفت.... سپس حدیث را ذکر کرد.