Hadith Representative
Doa dalam tahiyyat - 6: ALLAHUMMA INNI A'UDZU BIKA MIN 'ADZABIL QABRI WA FITNATIL QABRI
Imam Abu Dawud : 4126حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ أَبُو نَصْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَفَزِعَ فَقَالَ مَنْ أَصْحَابُ هَذِهِ الْقُبُورِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا وَمِمَّ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَإِنْ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ كُنْتُ أَعْبُدُ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَمَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهَا فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى بَيْتٍ كَانَ لَهُ فِي النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا بَيْتُكَ كَانَ لَكَ فِي النَّارِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَصَمَكَ وَرَحِمَكَ فَأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأُبَشِّرَ أَهْلِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ فَيُقَالُ لَهُ فَمَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا الْخَلْقُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بِمِثْلِ هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيَقُولَانِ لَهُ فَذَكَرَ قَرِيبًا مِنْ حَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ فِيهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيَقُولَانِ لَهُ زَادَ الْمُنَافِقَ وَقَالَ يَسْمَعُهَا مَنْ وَلِيَهُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ
Безгә [Мөхәммәд бин Сөләйман әл-Әнбари] сөйләде, безгә [Габдел Ваһһаб бин Әса әл-Хәффаф Әбу Нәшр] әйтте, ул [Сәгыйд] әйтте, ул [Катада] әйтте, ул [Әнәс бин Мәлик] әйтте: "Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам бервакыт Бәни Нәҗҗар бакчасына кергән, аннары бер тавыш ишеткән, хәтта борчылганчы. Ул сораган: "Бу кем күмелгән?" Сәхәбәләр: "Әй Аллаһның Илчесе, җәһилият чорында үлгән кешеләр", - дип җавап биргәннәр. Ул әйткән: "Тәмуг газабыннан һәм Дәҗҗалның гайбәтеннән Аллаһка сыеныгыз", - дигән. Сәхәбәләр: "Әй Аллаһның Илчесе, нишләргә соң?" - дип сораганнар. Ул җавап биргән: "Мөэмин каберенә куелганда, фәрештә аның янына килеп: "Нәрсәгә гыйбадәт кыласың?" - дип сорар. Әгәр Аллаһ аңа туры юл күрсәтсә, ул: "Мин Аллаһка гыйбадәт кылам", - дип җавап бирәчәк. Аннары аңардан: "Бу кеше - Мөхәммәд - турында нәрсә әйтәсең?" - дип сораганнар. Аннары ул: "Ул Аллаһның колы һәм Аның илчесе", - дип җавап бирде. Аңа бу сораудан башка бернәрсә дә бирмәделәр. Аннары аны җәһәннәмдә аның өчен әзерләнгән йортка алып бардылар, аңа: "Бу йорт башта сезнең өчен җәһәннәмдә әзерләнгән иде, ләкин Аллаһ сезне саклады һәм рәхмәт бирде, аннары Аллаһ аны җәннәттә йорт белән алыштырды", - диделәр. Мөэмин кеше: "Бу яхшы хәбәрне гаиләмә җиткерим", - диде. Аннары аңа: "Тынычлан", - диделәр. Ә кәфер каберенә куелгач, фәрештә аның янына килеп, аны шелтәләде, аннары фәрештә: "Кемгә гыйбадәт кыласың?" - дип сорар. Ул кеше: "Белмим", - дип җавап бирде. Аннары аңа: "Син белмисең, ләкин укырга теләмисең!" - диделәр. Аннары аңа: "Бу хакта нәрсә әйтәсең - Мөхәммәд-?" - дип әйттеләр. Ул кеше: "Мин кешеләр әйткәнчә әйтәм", - дип җавап бирде. Аннары фәрештә аның колаклары арасына тимер чүкеч белән сукты, ул улап, авыртудан кычкырды, бу кычкыруны җеннәрдән һәм кешеләрдән кала барлык җан ияләре ишетә алды. Мөхәммәд бин Сөләйман әйтте, безгә Габдел Ваһһаб шул ук иснәд белән сөйләде; хәдистәге кебек. Ул әйтте: "Әгәр хезмәтче каберенә куелса, һәм аны коткарган кешеләр кире кайтса, ул аларның аяк киемнәре тавышын ишетә ала. Шуннан соң аның янына ике фәрештә килеп сорады. ... аннары ул үз тарихында искә алган беренче хәдис белән диярлек охшаш булган редакция мәкаләсен искә алды; "Кәфер һәм икейөзлегә килгәндә, ике фәрештә аңа әйтерләр", - дип өстәде ул "икейөзле" җөмләсен, һәм ул үз риваятьендә шулай ук искә алды: "җиннәрдән һәм кешеләрдән кала башка тирә-юньдәге җан ияләре дә ишетә алачак".