Hadith Representative
Doa dalam tahiyyat - 6: ALLAHUMMA INNI A'UDZU BIKA MIN 'ADZABIL QABRI WA FITNATIL QABRI
Imam Abu Dawud : 4126حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ أَبُو نَصْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ صَوْتًا فَفَزِعَ فَقَالَ مَنْ أَصْحَابُ هَذِهِ الْقُبُورِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ قَالُوا وَمِمَّ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَإِنْ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ كُنْتُ أَعْبُدُ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَمَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ غَيْرِهَا فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى بَيْتٍ كَانَ لَهُ فِي النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا بَيْتُكَ كَانَ لَكَ فِي النَّارِ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَصَمَكَ وَرَحِمَكَ فَأَبْدَلَكَ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأُبَشِّرَ أَهْلِي فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكٌ فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْبُدُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ فَيُقَالُ لَهُ فَمَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيَضْرِبُهُ بِمِطْرَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا الْخَلْقُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بِمِثْلِ هَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيَقُولَانِ لَهُ فَذَكَرَ قَرِيبًا مِنْ حَدِيثِ الْأَوَّلِ قَالَ فِيهِ وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَيَقُولَانِ لَهُ زَادَ الْمُنَافِقَ وَقَالَ يَسْمَعُهَا مَنْ وَلِيَهُ غَيْرُ الثَّقَلَيْنِ
مارا گوشتگ [محمد بن سلیمان الانباری] گوشتگ، مارا گوشتگ [عبدالوہاب بن عطا الخفاف ابو نشر] چہ [سعید] ءَ چہ [قطادہ] ءَ چہ [انس بن ملک] ءَ گوشتگ ات کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم یک رندے یک باغے ءَ داخل بوتگ ات آ پریشان ات۔ آئی ءَ جُست کُت: اے کئے دفن اِنت؟ صحابہ ءَ جواب دات کہ اے رسول اللہ جہلیت ءِ دور ءَ بیران بوتگیں مردم۔ گوشت ئِے: چہ جہنم ءِ عذاب ءُ دجل ءِ تہمت ءَ اللہ ءِ پناہ ءَ بہ گِر۔ صحابہ ءَ گوشت یا رسول اللہ گڑا چے؟ آئی ءَ پسّو دات: وھدے کہ یک مومنے آئی ءِ کبر ءَ ایر کنگ بیت گڑا آئی ءِ گور ءَ فرشتہ کیت ءُ گُشیت کہ تو چے ءِ عبادت ءَ کن ئے؟ اگاں اللہ تعالیٰ آئی ءَ را ہدایت بہ دنت گڑا آ جواب دنت کہ من اللہ تعالیٰ ءِ عبادت کناں۔ پدا چہ آئی ءَ جُست کنگ بوت کہ تو اے مرد -محمد- ءِ باروا چے گُش ئے؟ پدا آئی ءَ پسّو دات کہ آ اللہ ءِ بندگ ءُ آئی ءِ رسول اِنت. ءُ آئی ءَ چہ ھمے جُست ءَ ابید دگہ ھچ نہ جُست کنگ بوت۔ پدا آئی ءَ را جہنم ءَ پہ آئی ءَ تیار کتگیں لوگ ءَ برگ بوت، آئی ءَ را گشگ بوت کہ اے ہما لوگ اِنت کہ اصل ءَ جہنم ءَ پہ تو تیار کنگ بوتگ بلے اللہ تعالیٰ ءَ ترا رکینگ ءُ رحمت داتگ ءُ پدا اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءِ جاہ ءَ جنت ءَ لوگے داتگ۔ مومن ءَ گْوشت کہ من اے وشیں ھال ءَ وتی لوگ ءِ مردماں بہ گْوش آں. پدا آئی ءَ را گْوشگ بوت کہ ھاموش بہ بئے۔ ءُ وھدے کہ کافرے آئی ءِ کبر ءَ ایر کنگ بیت گڑا فرشتہ آئی ءِ گور ءَ کیت ءُ آئی ءَ ڈانٹ ایت گڑا فرشتہ جست کنت کہ تو کئے ءِ عبادت ءَ کن ئے؟ مرد ءَ پسّو دات کہ من نہ زاناں۔ پدا آئی ءَ را گْوشگ بوت کہ تو نہ زان ئے بلے وانگ نہ لوٹ ئے! پدا آئی ءَ را گْوشگ بوت کہ تو اے -محمد- ءِ باروا چے گْوش ئے؟ مرد ءَ پسّو دات 'من انچو گُشاں کہ انسان گُش اَنت'۔ فرشتہ ءَ پدا آئی ءِ گوشانی میان ءَ آہنی ہتھوڑا جت داں آئی ءَ ہاک جت ءُُ درد ءِ آماچیں چیہانٹ ءَ گوں چیہانٹ جت کہ جن ءُُ انسان ءَ ابید دگہ درستیں مخلوق ءَ اشکت کنت۔ مارا گشتگ محمد بن سلیمان ءَ گشتگ، عبدالوہاب ءَ گوں ہمے سند ءَ گشتگ؛ حدیث ءِ وڑا۔ آئی ءَ گْوشت: اگاں نوکرے آئی ءِ کبر ءَ ایر کنگ بہ بیت ءُ آئی ءِ رکّینگ ءِ مردم پدا واتر بوتگ اَنت گڑا آ ایشانی چمپلانی توار ءَ اشکنگ ءَ اِنت۔ چہ ایشی ءَ پد دو فرشتہ آئی ءِ گور ءَ اتک اَنت ءُ آئی ءَ جُست کُت۔ ...پدا آئی ءَ یک اداریہ یے ءِ ذکر کت کہ تقریباً ہما اولی حدیث ءِ ذکر ات کہ آئی ءَ -وتی تاریخ ءِ تہا- ذکر کتگ ات؛ 'کفر ءُ منافق ءِ بابت ءَ دوئیں فرشتہ آئی ءَ گُش اَنت'، - آئی ءَ 'منافق' ءِ جملہ گیش کُت ءُ وتی روایت ءَ ھم ذکر کُت؛ 'جن ءُ انسان ءَ ابید دگہ کش ءُ گور ءِ مخلوقاں چہ گوشدارگ ءِ وس ءَ بیت'۔