Hadith Representative
Isyarat tangan saat tasyahud: berisyarat dengan jari terlunjuk dan meletakkan telapak tangan kirinya di atas paha kiri
Imam Tirmidzi : 271حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ الْيُمْنَى يَدْعُو بِهَا وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَنُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ يَخْتَارُونَ الْإِشَارَةَ فِي التَّشَهُّدِ وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا
[महमूद बिन घैलन] आनी [याह्या बिन मूसा] आनी तातूंतल्या कांय जाणांनी म्हणलें; [अब्दुर्राजाक] हांणी आमकां [मा'मर] कडल्यान [उबैदुल्ला बिन उमर] कडल्यान [नफी'] कडल्यान [इब्न उमर] कडल्यान सांगलें म्हणलें; ‘पैगंबर (स.अ.व.) नमाजांत बसतालो तेन्ना तो उजवो हात मांडयेर दवरून उजव्या आंगठो - म्हळ्यार तर्जनीच्या कुशीक बोट वयर काडटालो आनी ताचे वांगडा नमाज करतालो. आनी बोटां पसरून उजवो हातय मांडयेर दवरतालो'. ताणें म्हणलें; ‘ह्या प्रकरणांत अबूदल्ला इब्न अझ जुबैर, नुमैर अल खुझाई, अबू हुरैरा, अबू हुमैद आनी वईल बिन हुजर हांचेय एक रिवायत आसा’. अबू इसान म्हणलें; ‘इब्न उमराची ही हदीस हसन घरीब ग्रेडाची आसा, ही ओळी सोडून उबैदुल्ला बिन उमराची ही हदीस आमकां खबर ना. पैगंबर (स.अ.व.) आनी ताबीईन हांच्या साथीदारांमदल्या कांय विद्वानांनी ही हदीस पाळ्ळी. ताशहहुद म्हणटना तर्जनीन हावभाव करप तांकां चड मानवतालें. हें मत आमच्या इश्टांनी घेतलां.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 5079, 5164, 5878, 6063, 14828, 15305, 15306, 15518
Imam Bukhari : 784
Imam Muslim : 909, 910, 911, 912, 913
Imam Abu Dawud : 837, 838
Imam Tirmidzi : 271
Imam Nasa'i : 1149, 1250, 1252, 1254, 1257, 1258
Imam Ibnu Majah : 883, 901, 902, 903
Imam Malik : 184
Imam Darimi : 1305