Hadith Representative
Rasulullah memenuhi undangan makan kemudian mengimami shalat dua rakaat di rumah tuan rumah
Imam Tirmidzi : 217حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ
Hevur sagt okkum [Ishaq Al Ansari] segði; hefir sagt oss [Ma'n] sagt; hevur sagt okkum [Malik bin Anas] frá [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] frá [Anas bin Malik], at omma hansara -Mulaikah- bjóðaði Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam til eina veitslu, sum hon gjørdi mat. Síðani át hann og segði: 'Statt upp, vit skulu biðja'. Anas segði; 'Síðani stóð eg á okkara mottu sum var svørt tí hon hevði verið brúkt leingi. Eg stroyddi eisini vatn á tað. Eftir tað stóð Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam á tí, eg og eitt einkjubarn myndaðu eina linju aftanfyri hann, meðan aftanfyri hann skuldu vera foreldur -ommur-. Hann bað tvær raka saman við okkum og fór síðani avstað.“ Ábu Ísa segði; 'Hendan hadisin frá Anas er hasan ektað. Hendan hadith er eisini praktiserað av flestu frøðingum, teir siga, 'Um imamurin er saman við einum manni og einari kvinnu, so stendur maðurin høgrumegin imamin meðan konan er aftanfyri tey bæði.' Summi fólk argumentera við hesi hadith um, at tað er loyvt hjá onkrum at biðja aftan fyri røðina einsamallur. Tey søgdu eisini: 'Bønirnar hjá smáu børnunum eru ikki taldar, so tað tykist sum um Anas bað aftan fyri profetin Sallallahu Alaihi Wasallam einsamallur aftast í røðini. Hesin trupulleikin var tó ikki so greiður, sum teir skiltu, tí tá setti profeturin Anas saman við einum lítlum barni aftanfyri seg. Um profeturin sallallaahu alaihi wasallam ikki hevði talt bønirnar hjá einkjuni, so hevði hann sanniliga ikki sett hann hjá Anas, og profeturin hevði sett hann - Anas - til høgru fyri seg.“ Tað varð eisini sagt frá Musa bin Anas, frá Anas, at hann einaferð bað saman við profetinum sallallaahu alaihi wasallam, so setti hann hann á høgru síðu sína'. Í hesi hadith er eitt argument um, at hann bað sunnabønir saman við teimum í vón um, at tey fingu signingar'.