Hadith Representative
Rasulullah memenuhi undangan makan kemudian mengimami shalat dua rakaat di rumah tuan rumah
Imam Tirmidzi : 217حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ
беҙгә һөйләне [Исхаҡ Әл Ансари] әйтте; беҙгә һөйләне [Мә'н] әйтте; беҙгә [Мәлик бин Әнәс] [Исхаҡ бин Абдулла бин Әбү Талха] [Әнәс бин Мәлик] өләсәһе -Мөләйкә- Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм үҙе бешергән мәжлескә саҡырғанын һөйләне. Шунан ашап: «Тор, намаҙ уҡырбыҙ», — тигән. Әнәс әйтте; — Шунан мин күптән ҡулланылғанға күрә ҡара төҫтәге матыбыҙға баҫтым. Мин дә һыу һиптем. Шунан һуң Рәсүлуллаһ шәлләллаһу ғәләйһис-сәләм уның өҫтөндә торҙоҡ, мин һәм бер етем бала уның артында һыҙыҡ төҙөнөк, ә уның артында ата-әсәләр -өләсәйҙәр- булыр ине. Ул беҙҙең менән ике рәҡәғәт намаҙ уҡыны ла китте». Әбү Иса әйтте; — Әнәстән килгән был хәҙис хәсән сахих. Был хәҙисте лә күпселек ғалимдар ғәмәлгә ашыра, улар: «Әгәр имам ир һәм ҡатын менән булһа, ир имамдың уң яғында тора, ә ҡатын икеһенең артында тора», тиҙәр. Был хәҙис менән бәхәсләшеүселәр ҙә бар: кемдер рәт артында ғына намаҙ уҡырға ярай. Шулай уҡ: «Бәләкәй балаларҙың намаҙҙары иҫәпләнмәгән, шуға күрә Әнәс ул ваҡытта Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм артында яңғыҙы ғына рәт артында намаҙ уҡыған кеүек ине», — тинеләр. Әммә был проблема улар аңлағанса асыҡ булмай, сөнки ул ваҡытта Пәйғәмбәребеҙ Әнәсте артында бәләкәй бала менән бергә урынлаштыра. Әгәр ҙә пәйғәмбәребеҙ етемдең намаҙҙарын һанамаһа, уны, һис шикһеҙ, Әнәс менән бергә ултыртмаҫ ине, ә Пәйғәмбәребеҙ уны – Әнәсте – уң яғына ҡуйыр ине». Шулай уҡ Муса бин Әнәстең, Әнәстең риүәйәтенән, ул бер ваҡыт Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм менән намаҙ уҡыған, һуңынан уны уң яғына ултыртҡан», — тип риүәйәт ителә. Был хәҙистә улар менән бергә сөннәт намаҙҙарын уҡыған, улар бәрәкәт алыр тип өмөтләнеп, тигән дәлил бар».