Hadith Representative
Rasulullah memenuhi undangan makan kemudian mengimami shalat dua rakaat di rumah tuan rumah
Imam Tirmidzi : 217حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ
usixelele [u-Ishaq Al Ansari] wathi; usixelele [uMa'n] wathi; usixelele [uMalik bin Anas] ovela ku-[uIshaq bin Abdullah bin Abu Talha] ovela ku-[uAnas bin Malik] ukuba umakhulu wakhe - uMulaikah - umeme uRasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kwisidlo awayesiphekile. Emva koko watya wathi: 'Sukumani, siza kuthandaza'. UAnas wathi; 'Emva koko ndema phezu komata wethu owawumnyama kuba wawusetyenziswa ixesha elide. Ndawufafaza ngamanzi. Emva koko, uRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam wema phezu kwawo, mna nomntwana oyinkedama senza umgca emva kwakhe, ngelixa emva kwakhe kwakuza kubakho abazali - oomakhulu-khulu. Wathandaza nathi ii-rak'ah ezimbini waza wemka.' U-Abu Isa wathi; 'Le hadith evela ku-Anas iyinyani. Le hadith ikwasetyenziswa zizazi ezininzi, bathi, 'Ukuba i-imam inendoda nomfazi, indoda ima ngasekunene kwe-imam ngelixa umfazi esemva kwabo bobabini. Abanye abantu baphikisana nale hadith besithi kuvumelekile ukuba umntu athandaze emva komqolo eyedwa. Bathi, 'Imithandazo yabantwana abancinci ayibalwanga, ngoko ke kwakungathi u-Anas ngelo xesha wayethandaza emva koMprofeti u-sallallaahu 'alaihi wasallam eyedwa emva komqolo. Nangona kunjalo, le ngxaki yayingacacanga njengoko babeyiqonda, kuba ngelo xesha uMprofeti wayebeka u-Anas kunye nomntwana omncinci emva kwakhe. Ukuba uMprofeti u-sallallaahu 'alaihi wasallam wayengazange ayibale imithandazo yenkedama, ngokuqinisekileyo ngewayengayi kumbeka no-Anas, kwaye uMprofeti ngokuqinisekileyo ngewayeyibeke - u-Anas - ngasekunene kwakhe.' Kwaxelwa kwakhona nguMusa bin Anas, ovela ku-Anas, ukuba wakha wathandaza noMprofeti u-sallallaahu 'alaihi wasallam, waze wambeka ngasekunene kwakhe'. Kule hadith kukho ubungqina bokuba wathandaza umthandazo wesunnah nabo ngethemba lokuba baza kufumana iintsikelelo.