Reprezentatívny hadís
Rasulullah memenuhi undangan makan kemudian mengimami shalat dua rakaat di rumah tuan rumah
Imam Tirmidzi : 217حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الْإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلَاةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلَاةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ
povedal nám [Isháq Al Ansari] povedal; povedal nám [Ma'n] povedal; povedal nám [Malik bin Anas] od [Isháq bin Abdulláha bin Abú Talhu] od [Anasa bin Malika], že jeho stará mama - Mulajka - pozvala Proroka ﷺ na hostinu, ktorú uvarila. Potom jedol a povedal: „Vstaňte, budeme sa modliť.“ Anas povedal: „Potom som sa postavil na našu rohožku, ktorá bola čierna, pretože sa dlho používala. Pokropil som ju aj vodou. Potom sa na ňu postavil Prorok ﷺ, ja a jedno sirota sme vytvorili rad za ním, zatiaľ čo za ním boli rodičia - staré mamy -. Pomodlil sa s nami dva rak'áty a potom odišiel.“ Abú Isa povedal: „Tento hadís od Anasa je autentický.“ Tento hadís praktizuje aj väčšina učencov, ktorí hovoria: „Ak je imám s mužom a ženou, potom muž stojí po pravej strane imáma, zatiaľ čo žena je za nimi dvoma. Niektorí ľudia argumentujú s týmto hadísom, že je dovolené, aby sa niekto modlil sám za radom. Tiež povedali: „Modlitby malých detí neboli započítané, takže to bolo, akoby sa Anas v tom čase modlil za Prorokom, sallallaahu 'alaihi wasallam, sám za radom. Tento problém však nebol taký jasný, ako chápali, pretože v tom čase Prorok umiestnil Anasa spolu s malým dieťaťom za seba. Keby Prorok, sallallaahu 'alaihi wasallam, nezapočítal modlitby siroty, určite by ho neumiestnil k Anasovi a Prorok by ho určite umiestnil - Anasa - po svojej pravici.“ Od Musu bin Anasa sa tiež rozprávalo, že sa raz pomodlil s Prorokom, محمي و بالله, a potom ho položil na svoju pravú stranu. V tomto hadíse je dôkaz, že sa s nimi pomodlil modlitbu sunna v nádeji, že dostanú požehnanie.