Reprezentatívny hadís
Mu'adz mengimami shalat di kaumnya (dengan bacaan panjang)
Imam Tirmidzi : 532حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَقَدْ كَانَ صَلَّاهَا قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّ صَلَاةَ مَنْ ائْتَمَّ بِهِ جَائِزَةٌ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ مُعَاذٍ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ وَرُوِي عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهَا صَلَاةُ الظُّهْرِ فَائْتَمَّ بِهِمْ قَالَ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِذَا ائْتَمَّ قَوْمٌ بِإِمَامٍ وَهُوَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنَّهَا الظُّهْرُ فَصَلَّى بِهِمْ وَاقْتَدَوْا بِهِ فَإِنَّ صَلَاةَ الْمُقْتَدِي فَاسِدَةٌ إِذْ اخْتَلَفَ نِيَّةُ الْإِمَامِ وَنِيَّةُ الْمَأْمُومِ
Bolo nám povedané [Qutaibah] od [Hammada bin Zaida] od [Amru bin Dinara] od [Jabira bin Abdullaha], že Mu'adz bin Džabal sa raz modlil maghrib modlitby s Prorokom Muhammadom ﷺ, potom sa vrátil domov k svojim ľuďom a viedol ich ako imám. Abu 'Isa povedal: „Toto je hasan sahih hadís a praktizujú ho naši priatelia ako Šáfi'í, Ahmad a Ishák. Všetci povedali, že ak niekto vedie ľudí v modlitbách fardlu, aj keď sa už predtým modlil, potom je modlitba tých, ktorí sa k nemu modlia, platná.“ Hádali sa s hadísom Abu Dardu ohľadom Mu'adzovej modlitby. Je to autentický hadís a bol prenášaný od Abu Dardu prostredníctvom viacerých sanádov. Hovorí sa, že Abu Dardu sa raz opýtali, či niekto, kto vojde do mešity a nájde ľudí modliť sa modlitbu Asr, zatiaľ čo si myslí, že sa modlia Dhuhr, a potom sa s nimi modlí, odpovedal, že jeho modlitba je platná. Ľudia z Kufy – učenci hanafíjskej školy. Preklad – sú toho názoru, že ak sa skupina ľudí pripojí ku kongregácii s niekým, kto sa modlí modlitbu Asr, zatiaľ čo si myslia, že sa modlí Dhuhr, potom je ich modlitba neplatná, pretože zámer imáma a kongregácie je odlišný.