Hadith Representative
Laksanakanlah shubuh ketika pagi telah tiba, itu lebih besar pahalanya atau lebih agung
Imam Tirmidzi : 142حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
האָט אונדז געזאָגט [חנאד] געזאָגט; האט אונז דערציילט [עבדה] - נעמליך אבן סולאימאן - פון [מוחמד בין אישאק] פון ['אשים בין עומר בין קאטאדא] פון [מחמוד בין לאביד] פון [רפי' בן כאדיג] האט ער געזאגט; 'איך געהערט די מעסינדזשער פון אַלאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם זאָגן: 'דאַוונען די מאָרגן תפילה ווען עס איז אַ ביסל שפּעטער אין דעם טאָג, ווייַל עס וועט געבן איר מער ריוואָרדז'. ער האט געזאגט; "[סיו'באַה] און [אַטס צאורי] האָבן דערציילט דעם האַדיטה פֿון [מוכאַמאַד בין ישאק]". ער האט געזאגט; "דער האַדיטה איז אויך דערציילט דורך [מוכאַמאַד בין 'אַדזשאַן] פון ['אַשים בין אומאַר בין קאַטאַדאַה]. ער האט געזאגט; 'אין דעם קאַפּיטל איז אויך אַ געשיכטע פון אבו ברזה על אסלאמי און דזשאַביר און בילאַל'. אבו איסא האט געזאגט; די 'הדית פון ראַפי' בין כאַדיג איז אַן עכט האַסאַן האַדיטה. און עס איז נישט בלויז איין תלמיד חכם פון די חברים פון דעם נביא סלללללאהו 'עליהי וואסאלם ותביאין' וואס האלט אז די תפילת שחרית ווערט געמאכט ווען עס איז א ביסל ליכטיקער. די דעה האלט אויך סופיאן אץ צערי. Syafi'i, Ahmad און Ishaq האָבן געזאָגט אַז די טייַטש פון איזפאַר איז ווען די פאַרטאָג איז ליכטיק. עס איז קיין צווייפל אַז זיי זאָגן נישט אַז עסן איז פאַר איז דער סוף פון תפילה.