Edustava hadith
Laksanakanlah shubuh ketika pagi telah tiba, itu lebih besar pahalanya atau lebih agung
Imam Tirmidzi : 142حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
on kertonut meille [Hannad] sanoi; on kertonut meille [Abdah] - nimittäin Ibn Sulaiman - [Muhammad bin Ishaqilta] ['Ashim bin Umar bin Qatadahilta] [Mahmud bin Labidilta] [Rafi' bin Khadijilta] hän sanoi: "Kuulin Allahin lähettilään (sallallaahu 'alaihi wa sallam) sanovan: 'Rukoile aamurukous, kun on vähän myöhempi päivällä, koska se antaa sinulle enemmän palkintoja'." Hän sanoi: "[Syu'bah] ja [Ats Tsauri] kertoivat tämän hadithin [Muhammad bin Ishaqilta]". Hän sanoi: "Myös [Muhammad bin 'Ajlan] kertoi tämän hadithin ['Ashim bin Umar bin Qatadahilta]". Hän sanoi: "Tässä luvussa on myös historiaa Abu Barzah Al Aslamista, Jabirista ja Bilalista". Abu Isa sanoi; Rafi bin Khadijin hadith on aito Hasanin hadith. Eikä kyse ole vain yhdestä profeetan (sallallaahu 'alaihi wa sallam) ja tabi'inin seuralaisten oppineesta, joka on sitä mieltä, että aamurukous suoritetaan, kun on hieman kirkkaampaa. Tätä mielipidettä jakaa myös Sufyan Ats Tsauri. Syafi'i, Ahmad ja Ishaq sanoivat, että isfaarin merkitys on, kun aamunkoitto on kirkas. Ei ole epäilystäkään siitä, etteivätkö he sanoisi isfaarin syömisen olevan rukouksen loppu.