Hadith Representative
Laksanakanlah shubuh ketika pagi telah tiba, itu lebih besar pahalanya atau lebih agung
Imam Tirmidzi : 142حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
бизге айтты [Ханнад] мындай деди; Бизге [Абда] - тактап айтканда, Ибн Сулайман - [Мухаммед бин Исхактан] [Ашим бин Умар бин Катададан] [Махмуд бин Лабиден] [Рафиъ бин Хадижден] айтты; «Мен Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам: «Багымдат намазын бир аз кечирээк окугула, анткени анын сооптору көбүрөөк болот», - деп айтканын уктум. Ал мындай деди; «[Сюъба] жана [Атс Цаури] бул хадисти [Мухаммед бин Исхактан] риваят кылышкан». Ал мындай деди; «Бул хадисти [Мухаммед бин Ажлан] [Ашим бин Умар бин Катададан] да риваят кылган». Ал мындай деди; «Бул бөлүмдө Абу Барза Аль Аслами жана Жабир жана Билалдын тарыхы да бар». Абу Иса айтты; «Рафи бин Хадиждин хадиси» Хасандын сахих хадиси. Ал эми багымдат намазы бир аз жарык болгондо окулат деген пикирде Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи васаллам) сахабаларынан жана табииндерден бир гана аалым эмес. Бул пикирди Суфян Ац Цаури да карманган. Сяфии, Ахмад жана Исхак исфардын мааниси таңдын агарып турганы деп айтышкан. Исфарды жегенди намаздын соңу деп айтышпаганында шек жок.