Hadith Representative
Perumpamaan orang membaca Al-qur'an seperti buah utrujah, harum dan rasanya enak
Imam Abu Dawud : 4191حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مَرٌّ وَلَا رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِ إِنْ لَمْ يُصِبْكَ مِنْ سَوَادِهِ أَصَابَكَ مِنْ دُخَانِهِحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ح و حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْكَلَامِ الْأَوَّلِ إِلَى قَوْلِهِ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَزَادَ ابْنُ مُعَاذٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ مَثَلَ جَلِيسِ الصَّالِحِ وَسَاقَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَزْرَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
आमकां [मुसलमान बिन इब्राहिमाक] ताणें म्हळें अशें सांगलां, आमकां [अबान] [कतादह] कडल्यान [अनास] कडल्यान सांगलां की ताणें म्हळें, ‘अल्लाचो दूत (स.अ.व. कुराण वाचपाक आवडनाशिल्ल्या भावार्थी मनशाची देख खजूराच्या फळा सारकी, ताची रुच सुखद पूण ताची रुच बरी ना. कुराण वाचपी दुश्ट मनशाची देख रैहानाच्या फळा सारकी, ताचो वास सुखद पूण ताची रुच कडू आसता. कुराण वाचपाक आवडनाशिल्ल्या दुश्ट मनशाची देख हंजाळाच्या फळा सारकी, ताची रुच कडू आनी ताची रुच बरी ना. आनी बऱ्या साथीदाराची देख अत्तर वापरपी मनशा सारकी, मेळना जाल्यार मागीर ताचो वास मेळटा, आनी वायट साथीदाराची देख लोहारा सारकी, ताचो काळोपण मेळना जाल्यार मागीर निदान ताचो धुंवर मेळटा’. ताणें म्हणिल्लें आमकां [मुसद्ददाक] सांगलां, आमकां [याह्या] सांगलां. -दुसऱ्या ओळींत ताचो उल्लेख केला- आमकां [इब्न मुअद] सांगतालो, आमकां [म्हज्या बापायक] सांगलां, आमकां [शुबा] [कताद] कडल्यान [अनास] कडल्यान [अबू मूसा कडल्यान] पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कडल्यान...पयल्या हदीसा प्रमाण, जो मेरेन ताणें म्हणलें: '...तें कडू रुचीक' अशें सांगले. इब्न मुअद हाणें आनीक म्हणलें, ‘अनसान म्हणलें, ‘आमी चर्चा केली की बऱ्या इश्टाची देख म्हणल्यार.... हदीस सोंपमेरेन'. आमकां [अब्दुल्ला बिन अश शब्बाह अल अथथर] सांगलां, आमकां [सैद बिन अमीर] [शुबैल बिन अझरा] कडल्यान [अनस बिन मलिक] कडल्यान पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कडल्यान सांगलां, ताणें म्हणलें: ‘एक बऱ्या इश्टाचें उदाहरण म्हणल्यार.... मागीर ताणें अशीच एक हदीस सांगली'.