Hadith Representative
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: jika salah seorang dari kalian telah menunaikan shalat jum'at, maka hendaklah ia shalat empat rakaat setelahnya
Imam Tirmidzi : 481حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ ثَبْتًا فِي الْحَدِيثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يُصَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَرْبَعًا وَذَهَبَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّى أَرْبَعًا وَإِنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَحَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَابْنُ عُمَرَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَابْنُ عُمَرَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ أَرْبَعًا حَدَّثَنَا بِذَلِكَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعًا حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنَصَّ لِلْحَدِيثِ مِنْ الزُّهْرِيِّ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ أَهْوَنُ عَلَيْهِ مِنْهُ إِنْ كَانَتْ الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَعْرِ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ كَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَسَنَّ مِنْ الزُّهْرِيِّ
به ما گفته است [ابن ابوعمر] به ما گفته است [سفیان] از [سحیل بن ابوصالح] از [پدرش] از [ابوهریره] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ «هرکس از شما پس از نماز جمعه نماز بخواند، باید چهار رکعت نماز بخواند». ابوعیسی گفت؛ این یک حدیث معتبر حسن است. حسن بن علی در مورد علی بن مدینی از سفیان بن عینه به ما گفته است او گفت؛ ما در نظر میگیریم که سهیل بن صالح در حدیث سبات است، این حدیث توسط بعضی از دانشمندان نیز عملی میشود. از عبدالله بن مسعود روایت شده که چهار رکعت پیش از نماز جمعه و بعد از نماز جمعه برای چهار رکعت خوانده است و از علی بن ابوطالب رضلی الله عنه روایت شده است که او دستور داده است که بعد از نماز جمعه دو رکعت خوانده شود، سپس چهار رکعت، در حالی که سفیان تسوری، ابن مبارک، عین نظری داشت که مسعود گفته است. اسحاق گفت؛ اگر روز جمعه در مسجد نماز بخواند، پس چهار رکعت نماز بخواند، اگر در خانه نماز بخواند، دو رکعت نماز بخواند، او استدلال کرد که پیامبر صلی الله علیه وسلم بعد از نماز جمعه دو رکعت در خانه اش خوانده است، در حالیکه حدیث پیامبر صلی الله علیه وسلم؛ «هرکس از شما پس از نماز جمعه نماز بخواند، باید چهار رکعت نماز بخواند». ابوعیسی گفت؛ که ابن عمر از حضرت صلی الله علیه وسلم روایت کرده است که بعد از نماز جمعه در خانه خود دو رکعت نماز می‌خواند و ابن عمر بعد از اینکه حضرت صلی الله علیه وسلم نماز دو رکعت را در مسجد تمام کرد، چهار رکعت نماز می‌خواند. به ما ابن ابو عمر چنین گفته است، به ما سفیان بن عینه را از ابن جریج از عثا گفته است او گفت؛ من ابن عمر را دیدم که بعد از نماز جمعه دو رکعت نماز می‌خواند، بعد از آن چهار رکعت نماز می‌خواند. به ما گفته است سید بن عبدالرحمن المهزومی، به ما گفته است سفیان بن عینه از امرو بن دینار او گفت؛ من هیچگاه کسی را ندیده ام که قادر به تصدیق احادیث غیر از از زهری باشد، و من هیچگاه کسی را ندیده ام که -هینا- دیانر و درهم ها را غیر از او دست کم بگیرد؛ که به گفته او دینار و دینار مانند خر است. ابوعیسی گفت؛ باری از ابن ابو عمر شنیدم که می‌گفت؛ من شنیدم که سفیان بن عینه گفت؛ امرو بن دینار از از زهری پیرتر است.