-

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا عَلَى كَنَفَيْ الصِّرَاطِ زُورَانِ لَهُمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ عَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ وَدَاعٍ يَدْعُو عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ وَدَاعٍ يَدْعُو فَوْقَهُ{ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }وَالْأَبْوَابُ الَّتِي عَلَى كَنَفَيْ الصِّرَاطِ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا يَقَعُ أَحَدٌ فِي حُدُودِ اللَّهِ حَتَّى يُكْشَفَ السِّتْرُ وَالَّذِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِهِ وَاعِظُ رَبِّهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ يَقُولُ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَكُمْ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَكُمْ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا غَيْرِ الثِّقَاتِ

ہم سے علی بن حجر السعدی نے بیان کیا، ہم سے بقیع بن الولید نے بیان کیا، انہوں نے بحیرہ بن سعد سے، خالد بن معدن، جبیر بن نفیر، نے نواس بن سمعان کلبی سے بیان کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے ایک سیدھی سڑک کی مثال دی ہے، اس راستے کے دو طرف دو دیواریں ہیں، ان دونوں پر کئی کھلے دروازے ہیں، دروازے پردے ہوئے ہیں اور راستے کے ہر سرے پر ایک پکارنے والا ہے جو لوگوں کو پکارتا ہے اور ایک پکارنے والا ہے، اور اللہ تعالیٰ اسے نجات کی سرزمین کی طرف بلاتا ہے، جس کو وہ راہ نجات کی طرف بلاتا ہے۔ یونس؛ 25 راستے کے دروازے اللہ کی حدیں ہیں، اس لیے کوئی بھی اللہ کی حدود میں نہ آئے جب تک کہ پردہ نہ کھل جائے، جبکہ اوپر سے پکارنے والا اپنے رب کا پکارنے والا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا؛ یہ حدیث حسن غریب ہے۔ اس نے کہا؛ میں نے عبداللہ بن عبدالرحمٰن کو کہتے سنا میں نے زکریا بن عدی کو کہتے سنا۔ ابو اسحاق الفزاری نے کہا؛ "موجودہ تصنیف کے ذریعے منتقل ہونے والی احادیث کو لیں، اور اسماعیل بن عیاسی کی منتقل کردہ احادیث کو نہ لیں، خواہ وہ تصحیح کرنے والوں سے ہو یا غیر تصحیح سے۔"