Hadith Representative
Bersabda jika shalat sudah ditegakkan (iqamahnya) datangilah dengan berjalan tenang
Imam Tirmidzi : 301حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَلَكِنْ ائْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّواوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى الْإِسْرَاعَ إِذَا خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى حَتَّى ذُكِرَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَانَ يُهَرْوِلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ الْإِسْرَاعَ وَاخْتَارَ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى تُؤَدَةٍ وَوَقَارٍ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالَا الْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْرِعَ فِي الْمَشْيِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ هَكَذَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Бизге айтты [Мухаммед бин Абдул Малик бин Абу Аси Сявариб] айтты; Бизге (Язид бин Зурай) айтты; Бизге (Маамарга) [Аз Зухриден] [Абу Саламадан] айтты, ал айтты; «Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Качан намаз орундалган болсо, анда ага шашылбастан, басып жана жайбаракат келгиле». Эмнени тапсаң, дуба кыл жана колуңда эмне болсо, ошону толуктап ал”. Ал мындай деди; «Бул сүрөдө Абу Катада, Убай бин Кааб, Абу Саид, Зейд бин Сабит, Жабир жана Анастан дагы риваяттар бар». Абу Иса айтты; «Диниятчылар мечитке жөө баруу боюнча бир пикирге келишти. Кээ бирөөлөр кимдир бирөө биринчи такбирди өткөрүп жиберем деп кооптонсо, шашылуусу сунушталат дешет. Алардын кээ бирлери намазга барганда бат басып кеткени айтылганга чейин. Ал эми кээ бирлери намазга шашылууну макрух деп айтышат. Алар тынч жана татыктуу басууну тандашат. Мындай пикирди Ахмад менен Исхак кабыл алышкан. Экөө тең айтышты; «Амал – бул учурда – Абу Хурайранын хадисине негизделген». Ахмад мындай деди; «Биринчи такбирди алуудан корксо, тез басуунун зыяны жок». Бизге (Аль Хасан бин Али Аль Халлал) айтты; бизге айтты [Абдурразак] айтты; Бизге [Мамар] Аз Зухриден [Саид бин Аль Мусайибден] [Абу Хурайрадан] [Абу Хурайрадан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан, ошондой эле Абу Саламанын хадисин Абу Хурайрадан мурунку хадис менен риваят кылган. Абдуразак айтты; «Абу Саиддин Абу Хурайрадан, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, риваят кылган хадиси, Язид бин Зурайдан келген хадиске караганда сахихыраак». Бизге [Ибн Абу Умар] айтылган. Бизге [Суфянды] [Аз Зухрийден] [Саид бин аль-Мусайибден] [Абу Хурайрадан] [Абу Хурайрадан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, мурунку хадисте болгондой айтып берди».