Hadith
Bila iqamah telah dikumandangkan, tidak ada shalat kecuali shalat wajib
Imam Tirmidzi : 386حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَال سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى أَيُّوبُ وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ وَالْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ أَصَحُّ عِنْدَنَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
U-Ahmad bin Mani wasilandisa; uRauh bin Ubadah wasilandisa; uZakariya bin Ishaq wasilandisa; u-Amru bin Dinar wasilandisa; ngezwa u-Atha bin Yasar evela ku-Abu Hurairah owathi: "Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sathi: "Lapho i-iqamah isishiwo, akukho mthandazo ngaphandle komthandazo ophoqelelwe." Wathi: "Kukhona futhi ukulandisa ngale ndaba okuvela ku-Ibn Buhainah, u-Abdullah bin Amr, u-Abdullah bin Sarjish, u-Ibn Abbas no-Anas." U-Abu Isa wathi: "Le hadith ka-Abu Hurairah ingu-hasan. Ngokufanayo, u-Ayyub noWarqa bin Umar noZiyad bin Sa'd no-Isma'il bin Muslim noMuhammad bin Juhadah balandiswe ku-Amru bin Dinar kusuka ku-Atha bin Yasar kusuka ku-Abu Hurairah kusuka kuMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye). UHammad bin Zaid noSufyan bin Uyainah balandiswe le hadith evela ku-Amr bin Dinar, kodwa akekho kubo owayenza yaba yi-marfu'. Eqinisweni, ngokusho kwethu, i-hadith ye-marfu' iyiqiniso kakhulu. Ezinye izazi ziyayisebenzisa le hadith, okungukuthi, uma umthandazo usumenyezelwe, indoda akufanele yenze omunye umthandazo ngaphandle komthandazo we-maktub. Lo mbono wathathwa nguSufyan At-Thauri, bin Al-Mubarak, Shafi'i, Ahmad kanye no-Ishaq. Le hadith nayo yalandiswa ngu-Abu Hurairah, evela kuMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam ngomunye umugqa. [U-Ayyash bin Abbas Al-Qitbani Al-Mishri] wayilandisa ku-[Abu Salamah] evela ku-[Abu Hurairah] evela kuMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam njenge-hadith."