Hadith Representative
Bila iqamah telah dikumandangkan, tidak ada shalat kecuali shalat wajib
Imam Tirmidzi : 386حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَال سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى أَيُّوبُ وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ وَالْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ أَصَحُّ عِنْدَنَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
האָט אונדז געזאָגט [אַחמד בן מאַני'] געזאָגט; האָט אונדז געזאָגט [רח בן ובדה] געזאָגט; האָט אונדז געזאָגט [זכריה בן ישאק] געזאָגט; האָט אונדז געזאָגט [עמרו בן דינר] געזאָגט; איך האב געהערט ['אתה' בן יאסר] פון [אבו הורירא] ער האט געזאגט; 'דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: 'אויב די יקאַמאַה איז געזאגט, עס איז קיין תפילה אנדערע ווי די מאַקטובה - די אַבליגאַטאָרי תפילה'. ער האט געזאגט; 'אין דעם קאַפּיטל עס זענען אויך דערציילונגען פון אבן בוהאַינה, אַבדאַלאַ בין עמרו, אַבדאַלאַ בין סאַרדזשיסי, איבנו אַבאַס און אַנאַס'. אבו איסא האט געזאגט; 'דער האַדיטה פֿון אבו הוראַה איז פֿון כאַסאַן. אזוי [אייוב] און [ווארקא' בן עומר] און [זיאד בין סעד] און [יסמאיל בין מוסלים] און [מוחמד בן ג'האדא] האבן דערציילט פון [עמרו בין דינר] פון ['אתה' בן יאסר] פון [אבו הורירא] פון דעם נביא סאללאללאהו 'עלאיהי וואסלאם. המד בן זייד און סופיאן בן עוינה האבן דערציילט דעם חסידות פון עמרו בן דינר, אבער קיינער פון זיי האט עס נישט פארשטאנען. אין פאַקט, לויט אונדזער מיינונג, די Marfu' האַדיטה איז מער עכט. עטלעכע תלמידי חכמים פירן דעם חסידות, דהיינו אַז אויב די תפילה איז געטענהט, טאָר אַ מענטש נישט דורכפירן קיין תפלה אויסער די תפילת הכוח. די מיינונג איז גענומען דורך Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad און Ishaq. דעם האַדיטה איז אויך נערייטיד פון אבו הוראַיראַה, פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אין אן אנדער וועג. [Ayyasy bin Abbas Al Qitbani Al Mishri] דערציילט עס פֿון [אַבו סאַלאַמאַה] פֿון [אַבו הורעראַה] פֿון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם ווי אַז האַדיטה'.