Hadith Representative
Bila iqamah telah dikumandangkan, tidak ada shalat kecuali shalat wajib
Imam Tirmidzi : 386حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَال سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى أَيُّوبُ وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ وَالْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ أَصَحُّ عِنْدَنَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
Usixelele [uAhmad bin Mani'] wathi; usixelele [uRauh bin Ubadah] wathi; usixelele [uZakariya bin Ishaq] wathi; usixelele [uAmru bin Dinar] wathi; ndive ['uAtha` bin Yasar] evela ku-[Abu Hurairah] esithi; 'UMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam wathi: 'Ukuba iqamah ithethiwe akukho mthandazo ngaphandle kwe-maktubah - umthandazo onyanzelekileyo-'. Wathi; 'Kwesi sahluko kukwakho neengxelo ezivela ku-Ibn Buhainah, u-Abdullah bin Amru, u-Abdullah bin Sarjisy, u-Ibnu Abbas no-Anas'. U-Abu Isa wathi; 'Le hadith evela ku-Abu Hurairah isuka kuHasan. Ngoko ke [u-Ayyub] kunye no-[uWarqa` ibn Umar] kunye no-[uZiyad ibn Sa'd] kunye no-[uIsma'il ibn Muslim] kunye no-[uMuhammad ibn Juhadah] babalisele ku-[uAmr ibn Dinar] ukusuka ku-['Ata` ibn Yasar] ukusuka ku-[uAbu Hurairah] ukusuka kuMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam. UHammad ibn Zaid kunye noSufyan ibn Uyainah babalisele le hadith evela ku-Amr ibn Dinar, kodwa abazange bayivume. Enyanisweni, ngokutsho kwethu, ihadith yokwenyani iyinyani ngakumbi. Abanye abaphengululi bayisebenzisa le hadith, oko kukuthi, xa umthandazo ubiziwe, indoda ayifanele yenze nawuphi na umthandazo ngaphandle komthandazo weMaktubah. Olu luvo lwathathwa nguSufyan Ats Thauri, ibn Al Mubarak, uShafi'i, uAhmad kunye no-Ishaq. Le hadith ikwabalisele ku-Abu Hurairah, ukusuka kuMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam ngenye indlela. [U-Ayyasy bin Abbas Al Qitbani Al Mishri] uyibalise esuka ku [Abu Salamah] esuka ku [Abu Hurairah] evela kuMprofeti sallallaahu 'alaihi wasallam njengaloo hadith'.