Hadith Representative
Bila iqamah telah dikumandangkan, tidak ada shalat kecuali shalat wajib
Imam Tirmidzi : 386حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَال سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ بُحَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى أَيُّوبُ وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ وَالْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ أَصَحُّ عِنْدَنَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا
به ما گفته است [احمد بن منی] گفته است؛ به ما گفته است [راوه بن عباده] گفته است؛ به ما گفته است [زکریا بن اسحاق] گفته است؛ به ما گفته است [امرو بن دینار] گفته است؛ من [عثا بن یسار] را از [ابوهریره] شنیدم که او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ اگر اقامت گفته شده باشد، هیچ نماز دیگری به جز مکتبه – نماز فرض – وجود ندارد. او گفت؛ «در این باب روایاتی از ابن بوهینه، عبدالله بن امرو، عبدالله بن سرجسی، ابن عباس و انس نیز وجود دارد». ابوعیسی گفت؛ این حدیث از ابوهریره از حسن است. بدین ترتیب [ایوب] و [ورقا بن عمر] و [زیاد بن سعد] و [اسماعیل بن مسلم] و [محمد بن جهاد] از [امرو بن دینار] از [عثا بن یسار] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کردند. حماد بن زید و سفیان بن اوینه این حدیث را از امرو بن دینار نقل کرده‌اند، اما هیچکدام آن را درک نکردند. در واقع به نظر ما حدیث مرفو معتبرتر است. برخی از علما به این حدیث عمل می‌کنند، یعنی اگر نماز خوانده شده باشد، مرد نمی‌تواند هیچ نمازی جز نماز مکتبه بخواند. این نظر را سفیان اتس تصوری، بن آل مبارک، سیافی، احمد و اسحق گرفتند. این حدیث نیز از ابوهریره رضی الله عنه، از پیامبر صلی الله علیه وسلم به صورت دیگری روایت شده است. [عیسی بن عباس قطبانی مشری] آنرا از [ابوسلمه] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه وسلم مانند آن حدیث روایت کرده است.