Hadith Representative
Orang muslim tidak najis, meskipun junub
Imam Tirmidzi : 112حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ فَانْبَجَسْتُ أَيْ فَانْخَنَسْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ أَوْ أَيْنَ ذَهَبْتَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَانْخَنَسْتُ يَعْنِي تَنَحَّيْتُ عَنْهُ وَقَدْ رَخَّصَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مُصَافَحَةِ الْجُنُبِ وَلَمْ يَرَوْا بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ بَأْسًا
беҙгә [Исхаҡ бин Мансур] әйтте; беҙгә [Яхъя бин Сәғит Әл-Ҡаттан] әйткән; беҙгә [Бәкер бин Ғабдулла Әл Музаниҙан] [Әбү Рафиғтан] [Әбү Һүрәйрәнән] [Хөмәйд Әс Сәвил] [Әбү Рафиғтан] [Әбү Һүрәйрә] тарафынан Пәйғәмбәребеҙҙең уны джунуб хәлендә булғанда осратҡанын һөйләгән. Әбү Һөрәйрә әйтте; — Шунан йәшеренеп душҡа инеп киттем, шунан һуң ғына тағы килдем. Ул: «Һин ҡайҙа?» йәки: «Ҡайҙа бараһың?» Мин: «Ысынлап та, мин джунуб хәлендәмен», — тип яуап бирҙем, ул: «Мосолмандар бысраҡ түгел», — тине. Ул әйтте; — Был бүлектә Хөзәйфә һәм Ибн Ғаббастан да тарих бар. Әбү Иса әйтте; — Әбү Һүрәйрәнең был хәҙисе хәсән сахих. «Йәшенәм» тигән һүҙҙең мәғәнәһе «Мин унан алыҫ торам». Ә был ғәләйһис-сәләмдәр генә түгел, ә джунубтар менән ҡул ҡыҫышыу рөхсәт ителә, улар джунубтар тиренә йәки айлыҡ ҡатын-ҡыҙҙарға бәйле бер ниндәй ҙә тыйыу күрмәй».