Hadith Representative
Wanita haid dan orang yang junub tidak boleh membaca sesuatu pun dari Al-Qur’an
Imam Tirmidzi : 121حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ وَالْحَرْفَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَرَخَّصُوا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ إِنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ كَأَنَّهُ ضَعَّفَ رِوَايَتَهُ عَنْهُمْ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا حَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الشَّأْمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ذَلِكَ
беҙгә [Әли бин Хөжр] һәм [Әл Хәсән бин Ғәрәфә] икеһе лә әйткән; беҙгә [Исмәғил бин Айяси] [Муса бин Уҡба] [Нәфи] [Ибн Ғүмәр] пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһис-сәләмдән [Ибн Ғүмәр] пәйғәмбәребеҙҙән, ул: «Хәйез ҡатындары һәм джунуб кешеләре Ҡөрьәндән бер нәмә лә уҡырға тейеш түгел», — тигән. Ул әйтте; «Был сүрәлә Ғәлиҙән килгән хәҙис тә бар». Әбү Иса әйтте; «Беҙ Ибн Ғүмәрҙең хәҙистәрен белмәйбеҙ, Исмәғил бин Айяси хәҙисенән, Муса бин Үҡбәнән, Нәфиҙән, Ибн Ғүмәрҙән, пәйғәмбәребеҙҙән, саллаллаһу ғәләйһи вәссәләмдән, ул: «Йәнүб һәм айыҙ булған ҡатын Ҡөрьән уҡырға тейеш түгел», — тигән. Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән, тәбиғиндәрҙән һәм уларҙан һуңғы Суфьян Ац Цаури, бин Әл Мөбәрәк, Сиафии, Әхмәт һәм Исхаҡ кеүектәрҙән күпселек ғалимдар был фекерҙә. Улар әйтә: «Хәйемле ҡатындарға һәм джунубтарға Ҡөрьәндән бер нәмә лә уҡырға рөхсәт ителмәй, тик бер аяттың аҙағынан, йәки бер хәрефтән һәм шуға оҡшаш нәмәләрҙән башҡа». Әммә улар джунубтарға һәм айлыҡ ҡатын-ҡыҙҙарға тәсбих -сүбхәнәллаһ- һәм тәхлил -Ләә Иләәһә Иллалаһ-' уҡыу өсөн уңайлыҡтар тыуҙыра. Әбү Иса әйтте; — Мөхәммәт бин Исмәғилдең әйткәнен ишеттем; «Ысынлап та, Исмәғил бин Айяси Хиджаз халҡынан һәм Ираҡ халҡынан күп яуыз хәҙистәр һөйләгән, әгәр ҙә ул үҙе генә һөйләһә, Исмәғил бин Айяси тарихын уларҙан көсһөҙләндергән кеүек». Ул әйтте; «Әммә Исмәғил бин Айяси хәҙисе Сүриә халҡынан». Әхмәт бин Хәмбал әйткән; «Исмәғил бин Айяси Бәҡийәнән яҡшыраҡ, сөнки Бәҡийәнең яуыз хәҙистәре бар, уларҙы ул циҡҡа кешеләренән - ышанырға мөмкин булғандарҙан - һөйләй». Әбү Иса әйтте; Әхмәт бин Әл Хәсән миңә бер хикәйә һөйләне, ул әйтте; — Әхмәт бин Хәмбалдың шулай тигәнен ишеттем.