Hadith Representative
Wanita haid dan orang yang junub tidak boleh membaca sesuatu pun dari Al-Qur’an
Imam Tirmidzi : 121حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقْرَأْ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا تَقْرَأْ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ وَالْحَرْفَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَرَخَّصُوا لِلْجُنُبِ وَالْحَائِضِ فِي التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ قَالَ و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ إِنَّ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ يَرْوِي عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ كَأَنَّهُ ضَعَّفَ رِوَايَتَهُ عَنْهُمْ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا حَدِيثُ إِسْمَعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الشَّأْمِ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ذَلِكَ
mums pasakė [Ali bin Hujr] ir [Al Hasan bin Arafah]; mums pasakė, kad [Isma'il bin Ayyasy] iš [Musa bin Uqbah], iš [Nafi', iš [Ibn Umar], iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, jis pasakė: „Mėnesines turinčios moterys ir junubai neturėtų skaityti nieko iš Korano“. Jis pasakė: „Šiame skyriuje taip pat yra Ali hadisas“. Abu Isa pasakė: „Mes nežinome apie Ibn Umaro hadisą, išskyrus Isma'il bin Ayyasy hadisą, iš Musa bin Uqbah, iš Nafi“, iš Ibn Umaro, iš Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam, jis pasakė: „Junubas ir menstruacijomis serganti moteris neturėtų skaityti Korano“. Tokios nuomonės laikosi dauguma mokslininkų iš Pranašo (SAW) bendražygių, tokių kaip Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad ir Ishaq. Jie sako: „Menstruuojančioms moterims ir džunubams neleidžiama skaityti nieko iš Korano, išskyrus eilutės pabaigą ar vieną raidę ir panašiai. Tačiau jie suteikia patogumo džunubams ir menstruuojančioms moterims skaityti tasbih – Subhanallah – ir tahlil – Laa Ilaaha Illalaah –“. Abu Isa sakė: „Girdėjau Muhammadą bin Ismailą sakant: „Iš tiesų, Ismail bin Ayyasy perdavė daug blogų hadisų iš hidžazo ir Irako žmonių, atrodo, kad jis susilpnino Ismail bin Ayyasy istoriją iš jų, jei jis ją perpasakojo vienas“. Jis sakė: „Tačiau Ismail bin Ayyasy hadisas yra iš Sirijos žmonių“. Ahmad bin Hambal pasakė: „Ismail bin Ayyasy yra geresnis už Baqiyyah, nes Baqiyyah turi blogų hadisų, kuriuos jis pasakoja iš „ciqqah“ žmonių – kuriais galima pasitikėti –“. Abu Isa pasakė: „Ahmad bin Al Hasanas man papasakojo istoriją, – sakė jis; – Girdėjau Ahmad bin Hambal sakant tai“.