Hadith Representative
Darah tidak najis, satu helai kain yang dipakai waktu haid, jika kain terkena sedikit darah, cukup dicuci dengan air
Imam Tirmidzi : 128حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ
بىزگە [ئىبنى ئەبۇ ئۆمەر] مۇنداق دېگەن؛ بىزگە [سۇفيان بىن ئۇيەينە] مۇنداق دېگەن: [ھىسيام بىن ئۇرۋە] مۇنداق دېگەن: [فاتىمە بىنتى ئەل مۇنزىر] مۇنداق دېگەن: [ئەسما بىنتى ئەبۇ بەكرى] مۇنداق دېگەن: «بىر ئايال پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامدىن ھەيز قېنى بىلەن بويالغان كىيىملەر توغرىسىدا سورىدى؟» ئاندىن رەسۇلۇللاھ: «رەختنى سۈرتۈپ، ئاندىن ھۆللەپ، سۇ بىلەن يۇيۇڭ، ئاندىن ئۇنىڭ بىلەن ناماز ئوقۇڭ» دەپ جاۋاب بەرگەن. ئۇ مۇنداق دېگەن: «بۇ بابتا ئەبۇ ھۇرەيرە ۋە ئۇممۇ قەيس بىنتى مىشاننىڭ ھېكايىسىمۇ بار». ئەبۇ ئەيسا مۇنداق دېگەن: «ئەسمانىڭ ھەيز قېنىنى يۇيۇش توغرىسىدىكى ھەدىسى ھەسەن سەھىھ». ئالىملارنىڭ رەختكە چۈشۈپ قالغان ۋە يۇيۇشتىن بۇرۇن ناماز ئۈچۈن كىيىلىدىغان قان توغرىسىدا ئوخشىمىغان قاراشلىرى بار. تابىئىنلاردىن بولغان بەزى ئالىملار مۇنداق دېگەن: «ئەگەر قان دىرھەم چوڭلۇقىدا بولسا ۋە ئۇنى يۇيۇشتىن بۇرۇن سۈرتسە، ئۇ نامازنى قايتا ئوقۇشى كېرەك». يەنە بەزىلەر مۇنداق دېگەن: «قان دىرھەمدىن چوڭ بولسا، ئۇ نامازنى قايتا ئوقۇشى كېرەك». بۇ قاراشنى سۇفيان ئاتسساۋرى ۋە بىن ئەل مۇبارەك قوللىغان. قانداقلا بولمىسۇن، تابىئىنلار ئىچىدىكى باشقا بىر قىسىم ئالىملار ۋە باشقىلار قان دىرھەمدىن چوڭ بولسىمۇ، نامازنى قايتا ئوقۇشنى تەلەپ قىلمىغان. بۇ قاراشنى ئەھمەد ۋە ئىسھاق قوللىغان. سىيافىي: «قان دىرھەمدىن كىچىك بولسىمۇ، ئۇنى يۇيۇش ۋاجىپ» دېگەن. ئۇ بۇنىڭغا ئەمەل قىلغان».
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 8582, 25758
Imam Bukhari : 296, 297, 301
Imam Abu Dawud : 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310
Imam Tirmidzi : 128
Imam Nasa'i : 290, 291, 391, 392
Imam Ibnu Majah : 621, 622
Imam Malik : 121
Imam Darimi : 990, 991, 992, 993, 994, 995, 996, 997, 998, 999, 1000, 1001, 1002, 1003