Hadith Representative
Darah tidak najis, satu helai kain yang dipakai waktu haid, jika kain terkena sedikit darah, cukup dicuci dengan air
Imam Tirmidzi : 128حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ
[इब्न अबू उमर] हांणी आमकां सांगलें; [सुफयान बिन उयैनह] हांणी आमकां [हिशाम बिन उर्वाह] कडल्यान [फातिमा बिंत अल मुंधीर] कडल्यान [आस्मा बिंत अबू बकर] कडल्यान सांगलें म्हणलें; 'एक बायलेन पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हांकां मासिक पाळीच्या रगतान दाग पडल्ल्या कपड्या विशीं विचारलें?' अल्लाचो दूत सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हाणें जाप दिली: ‘कापड घांसून घेवचें, मागीर तें भिजोवन उदकान धुवचें, मागीर तातूंतल्यान प्रार्थना करची. ताणें म्हणलें; 'ह्या प्रकरणांत अबू हुरैरा आनी उम्म कैस बिंत मिहशान हांचेय एक रिवायत आसा.' अबू इसान म्हणलें; 'मासिक पाळीचें रगत धुवपाविशीं असमाची हदीस हसन सहीह.' कपड्यान दाग घालून मागीर धुवचे पयलीं प्रार्थनेंत घालपी रगत संबंदीं विद्वानां मदीं मतभेद आसात. ताबीईनांतल्या कांय विद्वानांनी म्हणलें; ‘रगत दिरहमाच्या आकाराचें आसल्यार, आनी धुवचे पयलीं ती घालता जाल्यार, मागीर तिणें आपली प्रार्थना परत करची पडटा.’ जाल्यार कांय जाणांनी म्हणलें; 'रगत दिरहमाच्या आकारा परस व्हड आसल्यार मागीर तिणें आपली प्रार्थना परत करची पडटा.' हें मत सुफियन आतस त्साऊरी आनी बिन अल मुबारक हांचे कडेन आसा. पूण ताबीईनांतले हेर कांय पंडित आनी हेर लोक दिरहामापरस रगत चड -व्हड- आसलें तरी नमाज परत परत करप बंधनकारक करिनात. हें मत अहमद आनी इशाक हांचे कडेन आसा. शफी'ईन म्हणलें; ‘रगत दिरहमाच्या आकारापरस उणें आसलें तरी धुवप बंधनकारक’. आनी ताणें तें खरें धरलें'.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 8582, 25758
Imam Bukhari : 296, 297, 301
Imam Abu Dawud : 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310
Imam Tirmidzi : 128
Imam Nasa'i : 290, 291, 391, 392
Imam Ibnu Majah : 621, 622
Imam Malik : 121
Imam Darimi : 990, 991, 992, 993, 994, 995, 996, 997, 998, 999, 1000, 1001, 1002, 1003