Hadith Representative
Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Биске чугаалаан [Муса бин Исмаил] биске чугаалаан [Джарир бин Хазим] биске чугаалаан [Абу Раджа] [Самра бин Джундабтан] чугаалаан; Ол дээрге Пайгамбарның чаңчылы-дыр, саллаллахуалайхивасаллам, кажан ол мөргүл кылып доозупкаш, арнын бисче углай көргеш: «Силерниң араңардан кым дүүн кежээ душ көргенил?» Ол - Самра бин Джундаб - мынча дээн: 'Бир эвес бир кижи дүш көрген болза, ол кижи ону чугаалап бээр, ынчан ол мынча дээн: 'Маа ся-аллах' - Аллахтың күзели-биле-'. Өске хүн Ол бистен айтырган: «Силерниң араңарда кым-даа мечталап турар бе?». Бис харыылаан бис: 'Чүү-даа чок'. Ол мынча дээн: «Ынчалза-даа дүүн кежээ меңээ ийи кижи келген, олар мээң холумдан тудуп алгаш, ыдыктыг черже - Аль-Мукаддасаже - аппарган, ында бир кижи туруп алган, а өскези олуруп алган, холунда ийленчек ужу-биле демир ыяш тудуп алган - колдуунда бир-ле чүвени илчирбелеп каар -. Чамдык эштеривис Моисейден мынча дээн: демир ыяшты кижиниң аксынга - диштеринден - мойнунга чедир суп каар турган. Оон ынчалдыр-ла аастың өске талазынга кылыр, оон аас иштинден уштуп алгаш, катап суп алыр дээш оон-даа ыңай. Мен айтырган мен: 'Бо чүү дээни ол?'. Мени ап алган ийи кижи: 'Чар'- дээн. Ынчангаш бис өске черге баргаш, дөңмегин дөңмээ-биле чыдып алган чыдар кижиге чедип келдивис, а ында база бир кижи бажын эзилдирер дээш хая азы улуг хая тудуп алган туруп алган турган. Соккан даш кижиниң бажын эзилдирип каар, ынчангаш ол кижи ону көдүрер дээш аңаа чоокшулап келгеш, ол кижиниң бажы эге байдалынга эглип келгижеге чедир ынчаар кылырын соксавас, ооң соонда даш-биле катап соктап, чарлы бээрге чедир соктап каар. Мен: 'Бо кижи кымыл?' деп айтырган мен. Экии: «Чор» деп харыылаан. Ынчангаш бис оттуг оңгар ышкаш оңгарже чедип келдивис, ооң үстүнде тар, а адаанда калбак, а адаанда от кыпсып каан, бир эвес отту чоокшуладыптар болза, олар - ында чурттап турар улус - көдүрлүп кээр, а кажан ону өжүрүп каарга, ында чурттап турар улус ынаар эглип кээр, ында чурттап турар эр-херээжен улус. Мен айтырган мен: 'Олар кымнарыл?'. Экии: «Чор» деп харыылаан. Ынчангаш бис ханныг хемге чедир чорупкан бис, ында хемниң ортузунга бир кижи турган. [Язид] биле [Вахб бин Джарир] [Джарир бин Хазимден] мынча дээннер: «Хемниң эриинге даш тудуп алган кижи турган. Хемниң ортузунга турган кижи аңаа удурланып, хемден үнер деп бодап турда, дашты тудуп алган кижи ооң аксынга углай даштар октап, хемниң ортузунга эге турган черинге чанып кээрге, ынчаар-ла, хемден үнүп кээр дээн санында-ла, эге турган черинге чанып кээр кылдыр, даш-биле октаптар турган. Мен: «Бо чүү дээни ол?» Экии: «Чор» деп харыылаан. Ынчангаш бис ногаан огородка чедип келдивис, ында улуг ыяштар долу турган, а адаанда бир кырган-ачай биле чаш кижи турган, ында ыяшка чоокшулап келген кижи от тудуп алган турган, кажан ол отту кыпсыптарга, мени көдүрүп алган ийи кижи ыяшче үнүпкеннер, ооң соонда олар мени бир бажыңче кииргеннер - суурже - ооң мурнунда кажан-даа көрбээн мен, ында ындыг улуг эрлер турган кижилер, аныяктар, херээжен улус, уруглар оон ол ийи мени оон ундуруп алгаш, катап азырап алганнар. ыяшка үнүп келгеш, мени оон-даа эки болгаш чараш бажыңче киирген, ында улуг улус болгаш аныяктар турган. Мен: «Бо кежээ мени эдертип алгаш, эртежик көрген чүүлүмнү тайылбырлап бер» - дээн мен. Ынчангаш олар ийилээ: «Чогум. Ынды Аксын демир-биле оюп каан кижи безин мегелээринге ынак кижи болгаш үргүлчү мегелеп турар болза, ынчан ону уфукче аппарып каар, ооң соонда ону киямат хүнүнге чедир ынчаар эмнээр. Силерниң көрген кижиңерниң бажын үреп каапкан, ол кижи Аллахтан Коранга өөредип каан, ооң соонда ол бир дүне удуп чыткан, ынчалза-даа хүндүс Коранны ажыглаваан, ооң соонда ону киямат хүнүнге чедир ынчаар алдынып турган. А силерниң оттуг печкада көрүп турарыңар кижилер дээрге самыын-садар улус-тур, а хем ортузунга көрүп турарыңар кижилер дээрге ростовщиктер-дир', а ыяш адаанда старик дээрге Ибрагим алейхисалам медээчи-дир, а ооң долгандыр турар уруглары дээрге бичии кижилерниң ажы-төлү-дүр. Отту кыпсып турар кижи дээрге тамының камгалакчы төлээзи-дир, а бир дугаар кирген бажыңыңар дээрге шупту бүзүрээннерниң бажыңы-дыр, а бо бажың дээрге мучениктерниң аалы-дыр, а мен Джибрил-дир мен, а бо Микаил-дир мен, ынчангаш бажыңар көдүрүп алыңар. Ынчангаш бажым көдүрүптеримге, бажым үстүнде булут ышкаш чүве бар болду. Экии: 'Сээң чериң ол-дур' - дээннер. Мен: 'Бажыңымче кирип көрем' - дээн мен. Оларның ийи-даа кижизи: «Сээң чуртталгаң ам-даа арткан, доозулбаан, а кажан үе эрткенде, бажыңыңче албан кирер сен» - дээннер.