Hadith Representative
Mimpi sebagai pendusta, menghianati Al Qur'an. pezina, pemakan riba
Imam Bukhari : 1297بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
[Муса бин Исмаиль] бидэнд хэлсэн [Жарир бин Хазим] бидэнд хэлсэн [Абу Ража'] [Самра бин Жундаб]-аас хэлсэн; Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم залбирч дуусаад бидэн рүү нүүрээ эргүүлж, "Та нарын хэн нь өнгөрсөн шөнө зүүдэлсэн бэ" гэж хэлдэг заншил байв. Тэрээр Самрах бин Жундаб хэлэхдээ: "Хэрэв хэн нэгэн зүүд зүүдлэвэл тэр хүн үүнийг хэлэх болно, тэр үед тэр "Маа ся-аллах" - Аллахын хүслээр" гэж хэлсэн. Өөр нэг өдөр Тэр биднээс: 'Та нарын хэн нэгэн зүүдэлдэг үү?' гэж асуув. Бид "Юу ч биш" гэж хариулав. Тэрээр хэлэхдээ: "Гэхдээ өнгөрсөн шөнө би зүүдэлсэн хоёр хүн над дээр ирж, хоёулаа миний гараас барьж, ариун дагшин газар - Аль Мукаддасах руу аваачсан. Тэгтэл нэг хүн зогсож, нөгөө нь сууж байсан бөгөөд гарт нь ихэвчлэн ямар нэгэн зүйл өлгөх зориулалттай муруй үзүүртэй төмөр бариул барьсан байв. Манай зарим нөхөд Мосегийн хэлснээр: төмөр саваа хүний амны нэг тал руу буюу араа шүднээс нь хүзүүнийх нь хэсгийг нэвтлэх хүртэл оруулдаг байсан. Дараа нь амны нөгөө талд ижил зүйлийг хийж, амнаас нь салгаж, буцааж оруулах гэх мэт. Би: 'Энэ юу гэсэн үг вэ?' гэж асуув. Намайг авч явсан хоёр хүн: Яв. Тэгээд бид өөр газар очоод хүзүүгээ налаад хэвтэж байсан хүний дэргэд очтол өөр нэг хүн толгойгоо дарахаар чулуу юм уу том чулуу бариад зогсож байсан. Оносон үед чулуу нь хүний толгойг бяцалсан тул тэр хүн түүн рүү дөхөж очоод аваад толгойг нь хэвэнд нь оруулах хүртэл энэ үйлдлээ зогсоосонгүй, дараа нь чулуугаар дахин цохиж бутарсан. Би: 'Энэ хүн хэн бэ?' гэж асуув. Хоёулаа: "Яв" гэж хариулав. Ингээд орой нь нарийхан, ёроол нь өргөн, ёроолд нь гал асаадаг, галыг ойртуулах юм бол тэд - оршин суугчид - босч, унтарсны дараа оршин суугчид нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээс бүрдсэн галын нүх шиг нүхэнд иртэл бид хөдөллөө. Би: 'Тэд хэн бэ?' гэж асуув. Хоёулаа: "Яв" гэж хариулав. Тэгээд бид хоёр тийшээ явтал ус нь цус болсон голын голд нэг хүн зогсож байв. [Язид] ба [Вахб бин Жарир] [Жарир бин Хазим]-аас: "Голын эрэг дээр чулуу барьсан хүн байв. Голын голд байсан хүн түүн рүү өөдөөс нь хараад голоос гарах гэж байхад чулуу барьсан хүн голын голд байсан байрандаа буцтал ам руу нь чулуу шидэж, энэ мэтчилэн голоос гарахыг хүсэх болгондоо чулуугаар шидээд буцаад буцдаг байсан. Би: 'Энэ юу гэсэн үг вэ?' Хоёулаа: "Яв" гэж хариулав. Тэгээд бид 2 ногоон цэцэрлэгт иртэл хөдөллөө, том модоор дүүрсэн, доор нь нэг хөгшин хүүхэд, модны дэргэд нэг хүн гал бариад байсан, тэр гал асаахад намайг өргөсөн хоёр хүн намайг авирч өгөөд модонд авирч өгөөд хоёулаа намайг урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй байшинд, тосгонд оруулаад, тэндээс залуу эрэгтэй, хүүхдүүд, тэндээс хоёр хөгшин хүмүүс, тэгээд тэндээс намайг аваад явсан. намайг ахиад авлаа. мод өөд, дараа нь намайг хөгшин хүмүүс, залуучууд байсан илүү сайхан, илүү сайхан байшинд оруул. Би: "Өнөө орой намайг дагуулж яваад түрүүний харсан зүйлээ тайлбарла" гэв. Тэгээд хоёулаа: "За. Байна Амыг нь төмрөөр цоолсон хүн ч гэсэн худлаа ярих дуртай, дандаа худлаа яривал ufuk-д аваачиж, цаадах өдөр хүртэл ингэж харьцдаг. Таны толгойг нь хага цохиж байхыг харсан хүн бол Аллахаар Коран судар заалгаж, дараа нь нэг шөнө унтсан ч өдөр нь Коран судар сургаагүй, дараа нь қияматын өдөр хүртэл ингэж харьцсан хүн байсан. Галт зууханд харж буй хүмүүс бол завхайрагч, голын голд харсан хүмүүс бол хүү иддэг хүмүүс, харин модны доорх хөгшин нь Бошиглогч Ибрахим алейхиссалам, харин түүний эргэн тойронд байгаа хүүхдүүд бол хүний бяцхан хүүхдүүд юм. Гал асаадаг хүн бол тамын сахиусан тэнгэр бөгөөд таны орох хамгийн эхний байшин бол бүх итгэгчдийн өргөө, харин энэ байшин бол алагдсан хүмүүсийн тосгон, би бол Жибрил, энэ бол Микаил, тиймээс толгойгоо өргө. Тэгээд би толгойгоо өндийлгөхөд миний толгой дээр үүл шиг зүйл байгааг олж мэдэв. Хоёулаа: "Энэ бол чиний газар" гэж хэлэв. Би: "Намайг гэртээ оруулъя" гэв. Хоёулаа: "Чиний амьдрал хэвээрээ, дуусаагүй байна, цаг нь дуусахад та гэрт чинь орох нь гарцаагүй" гэж хэлэв.