Hadith Representative
Rasulullah Shallallahu 'alahi wa Salam menjelaskan tentang Ciri-Ciri Dajjal dan Kisah Ibnu Shayyad yang Memiliki Kemiripan Dengannya
Imam Tirmidzi : 2174حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْكُثُ أَبُو الدَّجَّالِ وَأُمُّهُ ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ثُمَّ نَعَتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ فَقَالَ أَبُوهُ طِوَالٌ ضَرْبُ اللَّحْمِ كَأَنَّ أَنْفَهُ مِنْقَارٌ وَأُمُّهُ فِرْضَاخِيَّةٌ طَوِيلَةُ الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ فَسَمِعْنَا بِمَوْلُودٍ فِي الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ فَذَهَبْتُ أَنَا وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبَوَيْهِ فَإِذَا نَعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمَا فَقُلْنَا هَلْ لَكُمَا وَلَدٌ فَقَالَا مَكَثْنَا ثَلَاثِينَ عَامًا لَا يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ ثُمَّ وُلِدَ لَنَا غُلَامٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمَا فَإِذَا هُوَ مُنْجَدِلٌ فِي الشَّمْسِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ وَلَهُ هَمْهَمَةٌ فَتَكَشَّفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالَ مَا قُلْتُمَا قُلْنَا وَهَلْ سَمِعْتَ مَا قُلْنَا قَالَ نَعَمْ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِيقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
Һөйләне беҙгә [Ғабдуллаһ бин Муаъвия Әл-Джумхи] беҙгә [Хәммәд бин Сәләмә] [Ғәли бин Зәйд] [Ғәбдүррәхмән бин Әбү Бәкрә] [атаһы] әйтте: Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм әйтте: «Дәжәлдең атаһы юҡ ине, уларҙы йылдар буйы һәм әсәһе, тип. Һуҡыр бәпестәр тыуҙырҙы, ул иң ҡурҡыныс һәм файҙаһы аҙ, күҙҙәре йоҡлай, әммә йөрәге юҡ'. Шунан һуң Рәсүлуллаһ Саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләм Дәжжәлдең ике ата-әсәһенең сифаттарын телгә ала, ул: «Атаһы оҙон буйлы, ябыҡ, танауы томшоҡ кеүек, әсәһе һимеҙ, ҡулдары оҙон», — ти. Әбү Бәкрә әйтә: Мәҙинә йәһүдтәре араһында бәпес тыуыуын ишеттек, шунан мин Зөбәйер бин Әүүәм менән ата-әсәһенең резиденцияһына ингәнсе барҙыҡ, пәйғәмбәр саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм телгә алған сифаттар икеһендә лә булған булып сыҡты, беҙ һораныҡ: Һеҙҙең балаларығыҙ бармы? Икеһе лә яуап бирҙе: утыҙ йыл йәшәнек, әммә балабыҙ булманы, шунан һуң бер күҙе һуҡыр булған балабыҙ тыуҙы, зыяны ла, файҙаһы ла аҙ, күҙҙәре йоҡлай, ә күңеле юҡ. Әбү Бәкрә әйтте: Шунан һуң беҙ улар икеһенең йәшәү урынынан сыҡтыҡ һәм уның эҫе ҡояш аҫтында ерҙә бәрхәт туҡыма кейеп ятҡанын һәм һөйләшкәнен күрҙек, әммә беҙ уны аңлай алманыҡ. Шунан баш ҡаплауын сисеп ебәрҙе, һораны: Һеҙ икегеҙ нимә тиндегеҙ? Беҙ яуап бирҙек:- Беҙ әйткәндәрҙе ишеттеңме? Ул яуап бирҙе: «Эйе, күҙҙәрем йоҡлай, ә күңелем йоҡламай». Әбү Ғиса әйткән: был хәҙис хәсән ғәриб, беҙ уны Хәммәд бин Сәләмә хәҙисенән генә беләбеҙ.