- Dosa Besar (Al-Kabair selain Syirik) Perampokan Dosa besar ditolong, diobati susu dan kencing unta sembuh kemudian penjaganya dibunuh untanya dirampok

Dosa besar ditolong, diobati susu dan kencing unta sembuh kemudian penjaganya dibunuh untanya dirampok

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ قَوْمًا مِنْ عُكْلٍ أَوْ قَالَ مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرُهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آثَارِهِمْ فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسُمِرَ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ فَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَمَا حَسَمَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ أَخْبَرَنَا ح و حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِهِمْ قَافَةً فَأُتِيَ بِهِمْ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا }الْآيَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ وَقَتَادَةُ وَحُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَنَسٌ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ يَكْدِمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ عَطَشًا حَتَّى مَاتُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ زَادَ ثُمَّ نَهَى عَنْ الْمُثْلَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ خِلَافٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ وَسَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ ثَابِتٍ جَمِيعًا عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَذْكُرَا مِنْ خِلَافٍ وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ قَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ إِلَّا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ

Al à dit che [Suleiman bin Harb] al à dit, al à dit [Hammad] di [Ayyub] di [Abu Qilabah] di [Anas bin Malik] al à dit; “Cualchidun di Ukl, o lui al diseve, di Urainah al vignì a viodi il Rasulullah. In ogni câs, a no jerin adats al clime di Medine - fintant che a no si inmalàrin -. Il Rasulullah al ordenà di dâi une liqah - un camêl incint - par lôr. Al ordenà di bevi lis urinis e il lat dal camêl. A lerin tal cjamp dai camêi, ma cuant che a si son ripiâts a àn copât il cjamp dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam e a àn puartât vie i camêi. Viers mieçdi, la notizie di ce che al è sucedût a lôr e rivà al Profete Shallallahu Alaihi Wasallam. Il Profete Shallallahu Alaihi Wasallam al mandà - diviersis personis - a seguî lis lôr ormis. Il soreli nol jere ancjemò alçât, la int e jere stade arestade e puartade denant di lui. Al à ancje dât ordins di puniju, taiâts lis mans e i pîts, sgjavâts fûr i voi e butâts tal desert. A àn domandât di bevi ma a no lu àn dât’. [Abu Qilaba] al disè; “Chestis personis a àn robât e copât, apostatizât dopo vê crodût, e a àn scombatût cuintri di Allah e dal So Messazîr”. Al à contât [Musa bin Isma’il] al à dit, al à contât [Wuhaib] di [Ayyub] cul so sanad come tal hadith. In ogni câs, al à zontât tal so hadith, ‘Al à ordenât di cjapâ diviers ungjis scaldâts, daspò a son stâts taiâts - cun chestis ungjis-, ancje lis lôr mans e pîts a son stâts taiâts, ma nol à ordenât di fermâ il lôr sanc tacant un fier cjalt’. Al à contât [Mohammed bin Ash Shabba bin Sufyan] che al à dit; al à informât. -intun altri mût al è declarât- Al à contât [Amru bin Usman] al à dit, al à contât [Al Walid] di [Al Auza’i] di [Yahya] -che al vûl dî Yahya bin Abu Katsir- di [Abu Qilabah] di [Anas bin Malik] cul stes hadith. Tal hadith al disè: ‘Al à mandât un teleliksandi par cirîju, fin che infin a no son stâts cjapâts. Anas al disè; 'Allah Tabaaraka Wa Ta'ala al à daspò palesât il verset: '-Invezit, la punizion e je cuintri di chei che a combatin cuintri di Allah e dal So Messazîr e a causin dams. .- ' -D. Al Maida: 33-. A vê contât [Musa bin Isma’il] al à dit, al à contât [Hammad] al à dit, al à contât [Tabit] e [Qatadah] e [Humaid] di [Anas bin Malik] al à daspò menzonât il hadith. Anas al disè; ‘O ai viodût un di lôr lecjâ la tiere cun la bocje par vie de sete, fin che al è muart’. Al à contât [Mohammed bin Basyyar] al à dit, al à contât [Ibn Abu Adi] di [Hsyam] di [Qatadah] di [Anas bin Malik] il stes hadith, ma al à zontât, ‘alore al à proibît il mutslah - Mutilazion o taiâ il cadavar -. E nol disè nissune peraule; 'min al à fat un erôr' -incrosât-. [Syu’bah] al à ancje contât di [Qatadah] e [Salam bin Miskin], di [Tabit]. Ducj lôr a vegnin ancje di [Anas], ma nissun di lôr al menzione la peraule; Min al à fat un erôr - taiât i braçs e lis gjambis in mût incrosât -. No ai mai cjatât nissun tal hadith che al menzonave; ‘al taià lis mans e i pîts in mût incrosât’, cun la ecezion dal hadith contât di Hammad bin Salamah’.