Hadith Representative
Nabi tak menahan emas segunung uhud lebih dari tiga malam, kecuali untuk membayar hutang
Imam Bukhari : 1319حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَلَسْتُ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌخَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لَا أُرَى الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ قَالَ إِنَّهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ لِي خَلِيلِي قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنْ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ
A kaa a vese ér [Ayyasy] a kaa a vese ér [Abdul A’laa] a kaa a vese ér [Al Jurairiy] hen [Abu Al ‘Alaa’] hen [Al Ahnaf bin Qais] kaa ér; M tema ken mkohol la. Shi i ôr kwagh u yange er yô, a kaa a mo ér [Ishaq bin Manshur] kaa a vese ér [‘Abdush Shamad] kaa ér, a kaa a mo ér [ter wam] kaa a vese ér [Al Jurairiy] kaa a vese [Abu Al ‘Alaa’ bin Asy-Syikhkhir] ér [Al Ahnaf bin Qais] kaa a ve ér: [or] u ice na man akondo a na man mluashe Na cii yange i cir un zan zan a tile hen atô ve yô, maa a sugh ve, a kaa ér: ‘Na mba ve kohol inyaregh vev sha awen a i cir sha a ve ken Gehena u Jahannam la loho u dedoo, maa i ver ve hen ijiir i ve lu a mi la zan zan i kar duen ken mkur u ikyav vev mbi i yer ér bonener la. zan zan i due ken vegher u ken ityou la zan zan i tenger. Tsô or la za tema, suur sha ityough ki kon. M dondo un ijime m za tema ikyua a na, shin er m fa or u nan lu ga nahan kpaa. Tsô m kaa a na mer: ‘M nenge a ior mbara ga saa vea kôr kwagh u u lu ôron la ihyom’. A gema a kaa er: ‘Sha mimi yô, ve mba a kwaghfan ga cii, kwagh u yange m vande ôron la lu vough er kwagh u or u doon mo ishima la yange ôr la nahan’. Un -Al Ahnaf bin Qais- kaa er; M pine un mer: ‘Ka an nan lu or u doon we ishima?’. A gema a kaa ér: ‘Profeti, yange kaa a mo shighe ugen ér: ‘O Abu Dharr, u nenge a Uhud kpa?’. Un - Al Ahnaf bin Qais - kaa er: ‘Nahan m kenger iyange i i lu atetan her la, m nenge er Or u Aôndo a tindi un la soo u tindin mo ér m za kure mbamgbe nav. Nahan m na mlumun mer: ‘Een, m wa iyol’. Tsô A kaa er: 'M soo ga aluer m ngu a zenaria u vesen er Uwo u Uhud nahan man m vihi un cii saa di dinar utar tseegh - u m soo u lun a mi la -'. Man sha mimi yô ve mba a mhen ga cii, ka ve kohol tar tseegh. Ei, sha iti i Allah yô, me pine ve kwagh u tar ga, shi me na ve fatwa u kwaghaôndo ne ga zan zan me kar zuan a Allah’.