Hadith Representative
Nabi tak menahan emas segunung uhud lebih dari tiga malam, kecuali untuk membayar hutang
Imam Bukhari : 1319حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَلَسْتُ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌخَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لَا أُرَى الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ قَالَ إِنَّهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ لِي خَلِيلِي قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنْ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ
Atugambye [‘Ayyasy] atugambye [‘Abdul A’laa] atubuulidde [Al Jurairiy] okuva ku [Abu Al ‘Alaa’] okuva ku [Al Ahnaf bin Qais] yagamba; Nnatuula mu lukuŋŋaana. Era era kyogerwako, antegeezezza [Ishaq bin Manshur] atubuulidde [‘Abdush Shamad] yagamba, agambye [taata wange] atugambye [Al Jurairiy] atugambye [Abu Al ‘Alaa’ bin Asy-Syikhkhir] nti [Al Ahnaf bin Qais] yabagamba, yagamba: Natuula n’abakulembeze ba Quraysh olwo n’ajja [omuntu] enviiri ze n’engoye n’endabika ye n’ewuguka okutuusa lwe yayimirira wakati waabwe, olwo n’abalamusa n’agamba nti: ‘Muwe amawulire amalungi eri abo abakung’aanya obugagga bwabwe n’amayinja agaagoloddwako mu Ggeyeena ya Jahannam, oluvannyuma ne bateekebwa mu kitundu ky’amabeere wakati waabwe okutuusa lwe kyava ku nkomerero y’amagumba g’ebibegabega byabwe, oluvannyuma ne bateekebwa ku nkomerero y’amagumba g’ebibegabega byabwe okutuusa lwe kyakankana. Awo omusajja n’agenda n’atuula nga yeesigamye ku mpagi. Namugoberera ne ntuula okumpi naye wadde nga nnali simanyi ky’ali. Awo ne mmugamba nti: ‘Abantu abo siraba okuggyako nga bakyawa by’oyogera’. Yaddamu nti: ‘Mu butuufu tebalina makulu n’akatono, bye nnayogedde emabegako byali ng’omwagalwa wange bye yayogera’. Ye -Al Ahnaf bin Qais- yagamba nti; Nabuuza nti: ‘Omwagalwa wo y’ani?’. Yaddamu nti: ‘Nabbi sallallaahu’alaihiwasallam, lumu yangamba nti: ‘Ayi Abu Dharr, olabye Uhud?’. Ye - Al Ahnaf bin Qais - yagamba nti: ‘Kale natunula ku njuba eyali ekyali emisana, era nalaba ng’omubaka wa Allah sallallaahu’alaihiwasallam yali ayagala okunsindika okutuukiriza ebyetaago bye. Bwentyo ne nddamu nti: ‘Yee, mwetegefu’. Awo n’agamba nti: ‘Ssandikyagala singa mba nnina zaabu omunene ng’olusozi Uhudi olwo ne mmusaasaanya yonna okuggyako dinaali ssatu - ze njagala okuba nazo -’. Era ddala tebalina makulu n’akatono, bakung’aanya ensi yokka. Nedda, lwa Allah sijja kubasaba lwa nsi, era sijja kubawa fatwa ya ddiini okutuusa nga nsisinkanye Allah.